政府论（上）

　　第一章 论奴隶制与自然的自由
　　第二章 论父权和王权
　　第三章 论亚当由于为神所创造而享有主权
　　第四章 论亚当由于神的赐予而享有主权（《创世纪》第一章第二十八节）
　　第五章 论亚当由于夏娃对他的从属而享有主权
　　第六章 论亚当由于父亲的身份而享有主权
　　第七章 论父权与财产权作为统治权的共同根源
　　第八章 论亚当的最高君主统治权的转移
　　第九章 论从亚当承袭下来的君主制
　　第十章 论亚当的君权的继承者
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　　《政府论（上）》的主要内容是驳斥当时英国保皇派菲尔麦维护君权的理论，而主张主权在民。洛克的《政府论两篇》（Two Treatises Of Civil Government）是在1689年和1690年相继写成和出版的。其基本精神在于对1688年刚刚结束的英国所谓“光荣革命”进行辩护和理论总结。上篇着力于驳斥保皇派菲尔麦鼓吹君权神授和王位世袭的反动论点，下篇则正面阐述洛克本人关于议会制度的政治理论。一般公认下篇更富有理论价值。所以我们于六十年代先行出版了下篇的译本，并附有长篇序言。现再将上篇翻译出版，以竟全书，供学术界参考。

　　第一章 论奴隶制与自然的自由
　　第二章 论父权和王权
　　第三章 论亚当由于为神所创造而享有主权
　　第四章 论亚当由于神的赐予而享有主权（《创世纪》第一章第二十八节）
　　第五章 论亚当由于夏娃对他的从属而享有主权
　　第六章 论亚当由于父亲的身份而享有主权
　　第七章 论父权与财产权作为统治权的共同根源
　　第八章 论亚当的最高君主统治权的转移
　　第九章 论从亚当承袭下来的君主制
　　第十章 论亚当的君权的继承者
　　第十一章 谁是这个继承人？
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　　《政府论（上）》的主要内容是驳斥当时英国保皇派菲尔麦维护君权的理论，而主张主权在民。洛克的《政府论两篇》（Two Treatises Of Civil Government）是在1689年和1690年相继写成和出版的。其基本精神在于对1688年刚刚结束的英国所谓“光荣革命”进行辩护和理论总结。上篇着力于驳斥保皇派菲尔麦鼓吹君权神授和王位世袭的反动论点，下篇则正面阐述洛克本人关于议会制度的政治理论。一般公认下篇更富有理论价值。所以我们于六十年代先行出版了下篇的译本，并附有长篇序言。现再将上篇翻译出版，以竟全书，供学术界参考。