西藏历史和佛教的语文学研究

　　我的心在哪裹?(代序)
　　漠藏佛皋研究
　　汉藏佛学比较研究刍议
　　敦煌藏文文书IOL Tib J51、J52与敦煌汉译《圣入无分别惣持经》的比较研究
　　元代漠译八思巴帝师造《观师要门》对勘、研究
　　汉藏译(佛说圣大乘三归依经》对勘——俄藏黑水城文书TKl2l、122号研究
　　八思巴帝师造《略胜住法仪》研究
　　汉藏译《圣大乘胜意菩萨经》研究——以俄藏黑水城汉文文献．TK145文书为中心
　　元代汉译卜思端大师造《大菩提塔样尺寸法》之对勘、研究——《大乘要道密集》系列研究(一)
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　　    正如作者所述，在传统的藏学研究感到材料匮乏、难以继续的情况下，他从我社出版的《俄藏黑水城文献》发现了藏传佛教的新材料，由此提出“重构十一至十四世纪的西域佛教史”的口号，首先对于黑水城藏传佛教内容真正开始了深度的研究。不久，对于《法藏敦煌藏文文献》揭示的西藏“前弘期”佛教和社会历史的资料，又揭示了“怎么估计都不会过高”的卓越评价。因其深厚的藏文文字和文献学的功底，以及15年海外学习研究形成的国际视野（精通德文、英文等），其治学取向已不同于老一辈王尧、陈庆英等的考据性的基础工作，而着重于历史学的阐述。特别可贵的是，作者对于中西方学术的熟悉，使之左右逢源、思辨清晰、行文流畅，可以说篇篇都是十分精湛的美文。即使是非专业的读者也会感到可读性很强。

　　我的心在哪裹?(代序)
　　漠藏佛皋研究
　　汉藏佛学比较研究刍议
　　敦煌藏文文书IOL Tib J51、J52与敦煌汉译《圣入无分别惣持经》的比较研究
　　元代漠译八思巴帝师造《观师要门》对勘、研究
　　汉藏译(佛说圣大乘三归依经》对勘——俄藏黑水城文书TKl2l、122号研究
　　八思巴帝师造《略胜住法仪》研究
　　汉藏译《圣大乘胜意菩萨经》研究——以俄藏黑水城汉文文献．TK145文书为中心
　　元代汉译卜思端大师造《大菩提塔样尺寸法》之对勘、研究——《大乘要道密集》系列研究(一)
　　重构11-14世纪的西域佛教史——基于俄藏黑水城汉文佛教文书的探讨
　　藏译《首楞严经》对勘导论
　　再论《彰所知论》与《蒙古源流》
　　近代西藏宗派融和派大师密彭尊者传略
　　无垢友尊者及其所造《顿入无分别修习义》研究
　　西藏文文献中的和尚摩诃衍及其教法——个创造出来的传统
　　一世达赖喇嘛传略
　　扎什伦布寺建寺施主考：
　　汉藏文版《圣观自在大悲心惣持功能依经录》之比较研究——以俄藏黑水城
　　汉文丁K164、165号，藏文X67号文书为中心
　　西夏、蒙古佛教研究
　　《大乘要道密集》与西夏、元朝所传西藏密法——《大乘要道密集》系列研究导论
　　初探蒙古接受藏传佛教的西夏背景
　　西夏文藏传续典《吉祥遍至口合本续》源流、密意考述(上)
　　西夏、蒙元时代的大黑天神崇拜与黑水城文献——以汉译龙树圣师造《吉祥大黑八足赞》为中心
　　序说有关西夏、元朝所传藏传密法之汉文文献——以黑水城所见汉译藏传佛教仪
　　轨文书为中心
　　西夏黑水城所见藏传佛教瑜伽修习仪轨文书研究I：《梦幻身要门》，
　　元代西藏历史研究
　　元明两代朵甘思灵藏王族历史考证
　　神通、妖术和贼髡：论元代文人笔下的番僧形象
　　论元代乌思藏十三万户的建立
　　元代乌思藏十三万户考
　　元朝中央政府对西藏的统治
　　明清西藏研究
　　“怀柔远夷”话语中的明代汉藏政治与文化关系
　　明封司徒锁巴头目刺咎肖考——兼论元明时代乌思藏拉堆洛万户
　　海外藏举研究
　　幻想与现实：《西藏死亡书》在西方世界
　　简述西方视野中的西藏形象——以殖民主义话语中的妖魔化形象为中心
　　作者论著目录
　　后记
^ 收 起　　

　　    正如作者所述，在传统的藏学研究感到材料匮乏、难以继续的情况下，他从我社出版的《俄藏黑水城文献》发现了藏传佛教的新材料，由此提出“重构十一至十四世纪的西域佛教史”的口号，首先对于黑水城藏传佛教内容真正开始了深度的研究。不久，对于《法藏敦煌藏文文献》揭示的西藏“前弘期”佛教和社会历史的资料，又揭示了“怎么估计都不会过高”的卓越评价。因其深厚的藏文文字和文献学的功底，以及15年海外学习研究形成的国际视野（精通德文、英文等），其治学取向已不同于老一辈王尧、陈庆英等的考据性的基础工作，而着重于历史学的阐述。特别可贵的是，作者对于中西方学术的熟悉，使之左右逢源、思辨清晰、行文流畅，可以说篇篇都是十分精湛的美文。即使是非专业的读者也会感到可读性很强。