林语堂文集20：美国的精神

　　序言
　　第一章 生活
　　一、梭罗和孔子
　　二、生活无须道歉
　　三、普通人生活的快乐
　　四、普通人劳碌的英雄品质
　　五、梭罗和生活的价值
　　第二章 自由
　　一、为什么需要自由？
　　二、“美国民主”和“苏联民主”
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　　林语堂(1895—1976)福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。 1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。

　　    《林语堂文集20：美国的精神》包含的思想应当是民间的而不是正统的，清楚地表述出来的而不是有争议的，未定型可以改变的但却是自发的、温情的，传达一种忍耐、刚强、十分个性化的语气。宇宙和生命撩拨着这些作家的灵感并在他们的脑海中激起共鸣，于是产生了某些思想，我就立刻把它们记录在《林语堂文集：美国的精神》中。其中的一些思想可能是远见卓识，简单明了，而当上述作家开始向公众提出一个观点并深陷其中时，他们表现的并非这类思想。

　　序言
　　第一章 生活
　　一、梭罗和孔子
　　二、生活无须道歉
　　三、普通人生活的快乐
　　四、普通人劳碌的英雄品质
　　五、梭罗和生活的价值
　　第二章 自由
　　一、为什么需要自由？
　　二、“美国民主”和“苏联民主”
　　三、普通人
　　四、国家和个人
　　五、杰弗逊式的民主
　　第三章 自然
　　一、社会和自然
　　二、这个充满感知的世界
　　三、所有的奇观
　　四、力量与荣耀
　　五、泛神论者的欢宴
　　第四章 上帝
　　一、绝对隐私
　　二、我们对上帝卑下的看法
　　三、关于黑色的随笔
　　四、三个伟大的宗教人物
　　五、质询的精神
　　第五章 爱
　　一、婚姻
　　二、麻烦中的伟人：富兰克林
　　三、麻烦中的杰弗逊
　　四、麻烦中的林肯
　　五、性与羞怯
　　六、惠特曼的性民主
　　第六章 战争与和平
　　一、世界政府
　　二、伍德罗·威尔逊
　　三、战争与和平
^ 收 起　　

　　林语堂(1895—1976)福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。 1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。

　　    《林语堂文集20：美国的精神》包含的思想应当是民间的而不是正统的，清楚地表述出来的而不是有争议的，未定型可以改变的但却是自发的、温情的，传达一种忍耐、刚强、十分个性化的语气。宇宙和生命撩拨着这些作家的灵感并在他们的脑海中激起共鸣，于是产生了某些思想，我就立刻把它们记录在《林语堂文集：美国的精神》中。其中的一些思想可能是远见卓识，简单明了，而当上述作家开始向公众提出一个观点并深陷其中时，他们表现的并非这类思想。