林语堂文集21：美国的智慧

　　第一章 生活的智慧
　　一、智慧的范围
　　二、哲学家眼里的盲人的探路棒
　　三、美国人的事实观
　　四、渴求信仰
　　第二章 生活的决策
　　一、一切是谜
　　二、重视梦一般的虚幻
　　三、谁是梦想家？
　　四、当笑比哭明智的时候
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　　林语堂，1895—1976，福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。

　　《林语堂文集21：美国的智慧》有这样一句话：“美国人的金钱掌握在犹太人的手中，而美国人的智慧却是掌握在华人脑中。”国学大师林语堂，以自己深厚的东方文化底蕴、在美国生活十几年来的经历为我们深刻阐述这一义理。《林语堂全集21：美国的智慧》是林语堂先生很通俗的一本哲学著作，明确地提出了“中国人应该向美国人学习什么？”的问题，全书的内容涉及到美国社会生活的方方面面，包括生活的智慧、决策、艺术等等。对很多有争议的问题，作者时刻保持警惕和观察，借助近百位中外名家的作品将自己的观点融入其中，避免简单的是非判断。书中缜密的思辨不输给正统哲学著作；清新恬淡的语言，堪比《瓦尔登湖》。

　　第一章 生活的智慧
　　一、智慧的范围
　　二、哲学家眼里的盲人的探路棒
　　三、美国人的事实观
　　四、渴求信仰
　　第二章 生活的决策
　　一、一切是谜
　　二、重视梦一般的虚幻
　　三、谁是梦想家？
　　四、当笑比哭明智的时候
　　第三章 我们的动物遗产
　　一、用精神分析法研究现代人
　　二、亚当和夏娃
　　三、我们是类人猿的后代
　　四、我们正在把自己培养成什么样的人？
　　第四章 生命的旋律
　　一、女人在哪里？
　　二、生命的快节奏
　　三、老年
　　四、死亡和不朽
　　第五章 人是情感动物
　　一、唯物主义观点的不足之处
　　二、人类经验的要素
　　三、浪漫主义的权利
　　四、当一位注重现实的人成为一个恋人的时候
　　五、灵魂必需的极乐状态
　　第六章 新英格兰插曲
　　第七章 追求幸福
　　一、蓝色鸣鸟
　　二、生理上的安宁
　　三、工作的激励作用
　　四、满足的奥秘
　　五、如何做到既圆滑又温情
　　第八章 生活的艺术
　　一、无为的艺术
　　二、友谊与交谈
　　三、食物和葡萄酒
　　四、茶和烟草
　　五、业余爱好
　　第九章 笑
　　一、幽默
　　二、讽刺
　　第十章 哲意人生
　　一、一个人自己的哲学
　　二、霍姆兹法官的信条
　　三、爱因斯坦的私人信条
　　四、为适度干杯
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　　林语堂，1895—1976，福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。

　　《林语堂文集21：美国的智慧》有这样一句话：“美国人的金钱掌握在犹太人的手中，而美国人的智慧却是掌握在华人脑中。”国学大师林语堂，以自己深厚的东方文化底蕴、在美国生活十几年来的经历为我们深刻阐述这一义理。《林语堂全集21：美国的智慧》是林语堂先生很通俗的一本哲学著作，明确地提出了“中国人应该向美国人学习什么？”的问题，全书的内容涉及到美国社会生活的方方面面，包括生活的智慧、决策、艺术等等。对很多有争议的问题，作者时刻保持警惕和观察，借助近百位中外名家的作品将自己的观点融入其中，避免简单的是非判断。书中缜密的思辨不输给正统哲学著作；清新恬淡的语言，堪比《瓦尔登湖》。