性张力下的中国人

　　第三版前言／1
　　新版前言／4
　　自序／7
　　第一章 性张力：一个新概念的提出与试用／1
　　（一）从奇文奇事《河间传》说起／3
　　（二）礼教、色情文艺和娼妓的同步兴盛／4
　　（三）“性压抑”理论及其困难／5
　　（四）性张力／7
　　（五）性张力作为一个普遍概念的可能性／11
　　第二章 多妻、人欲、子嗣与房中术／13
　　1．中国古代之多妻：概念与实质／15
　　2．人欲：早期儒家所持开明态度／20
　　（一）色与德／21
　　（二）欲与礼／26
　　（三）及时婚姻／37
　　3．子嗣——一个堂皇正大的理由／39
　　4．房中术：多重功能的秘术／41
　　（一）房中术要旨：基本概念／41
　　（二）和乐闺房的性爱技巧／47
　　（三）去病延年的养身之道／49
　　（四）追求多子的真伪方术／50
　　第三章 坦荡时代：往日及其余韵／55
　　1．上层社会中的性自由／57
　　（一）先秦淫风／57
　　（二）持久的观念与实践／62
　　2.妇女们／67
　　（一）贵族妇女之放荡／67
　　（二）婚姻：选择的自由／71
　　（三）女冠风流／77
　　3.流动的性关系：几种故事类型／82
　　（一）以妾赠人／82
　　（二）夺人妻妾／84
　　（三）“蛾眉买死”／85
　　第四章 礼教：张力的另一极／89
　　1．源头——理论与观念／91
　　（一）男女大防／91
　　（二）所谓“妇德”／94
　　（三）“理、欲之辨”／96
　　（四）处女贞操／96
　　2．难解之谜——礼教的勃兴／9B
　　（一）宋儒大倡礼教／98
　　（二）疑问与思考：礼教与政治集权之关系／101
　　3．礼教的禁欲之网／104
　　（一）“万恶淫为首”／104
　　（二）自觉禁欲·“功过格”／107
　　（三）“色能伤身”／¨2
　　第五章 强劲的张力／115
　　1.礼欲之战：节、烈与“旌表”／117
　　（一）从宋儒提倡以前说起／117
　　（二）“节”、“烈”成灾／119
　　（三）灵肉煎熬——性张力的集中表现之一／121
　　2．微妙的平衡／124
　　（一）虚伪之途／124
　　（二）“奔女情结”／126
　　（三）“意淫”／129
　　（四）孝与淫／131
　　3.遮掩之下的女性人体审美／133
　　第六章 色情文艺：缓释性张力的途径之一／139
　　1．滥觞与繁荣／141
　　（一）若干误解／141
　　（二）讴歌性爱——色情文艺在唐代的发端／143
　　（三）晚明：臻于极盛／148
　　2.色情文艺的主要表现形式／153
　　（一）色情小说／153
　　（二）春宫图／155
　　（三）诗歌、性谜及戏剧中的段落／158
　　（四）其他各种形式／160
　　3.中国色情文艺所反映的性观念与性心理／162
　　（一）享受性爱／162
　　（二）两性之战／163
　　（三）性活动公开化／164
　　（四）少量的变态／169
　　（五）“壮伟”之荣／171
　　（六）催情手段／173
　　（七）女性性饥渴／176
　　4．色情文艺为何始终无法禁绝?／177
　　（一）查禁／178
　　（二）欣赏与支持／180
　　（三）人性与色情文艺的功能／183
　　第七章 娼妓业：它的演变与社会功能／187
　　1．起源与演变／189
　　（一）圣娼：中国的情形是否特殊?／189
　　（二）官营：中国娼妓的早期情形／192
　　（三）官妓是否以赢利为目的?／194
　　（四）妓女的义务究竟是什么?／196
　　（五）私妓的产生／197
　　（六）家妓及其特殊功能／200
　　2.上层社会与娼妓／204
　　（一）妓女：上层社会生活中不可或缺的群体／204
　　（二）狎妓的动机：精神还是肉欲?／207
　　（三）文人眼中看妓女／210
　　3.长存的原因究竟何在／215
　　（一）妓女与文艺／215
　　（二）关于妓女在性爱方面的职业训练／217
　　（三）赞成或容忍：另一种言论／220
　　第八章 冲击礼教：从晚明到清代／223
　　1．放荡行为——有意的冲撞?／225
　　（一）李贽：“小人之无忌惮而敢于叛圣人”／225
　　（二）李贽并不孤立／228
　　2．讴歌情欲以冲击礼教／230
　　3．理论批判——向礼教作出致命一击／233
　　（一）戴震和他的《孟子字义疏证》／234
　　（二）戴震的同盟军们／236
　　第九章 古已有之，今日将如何?／2船
　　（一）十九个与性有关的话题／245
　　（二）关于“沃尔芬登报告”／251
　　（三）观念转变：回归与革新／252
　　（四）性的社会调查／254
　　（五）书刊报章与广播／256
　　（六）咨询、康复与性商店／258
　　（七）学会与展览：1994年的可喜尾声／259
　　附录 高罗佩《秘戏图考》与《房内考》之得失及有关问题／262
　　综合索引／281
　　后记／290

　　    江晓原，上海交通大学教授、博士生导师，科学史系主任、人文学院院长；中国科学技术史学会副理事长，上海科学技术史学会常务副理事长，中国性学会常务理事，上海性教育协会副会长；国际天文学联合会（IAU）会员，国际东亚科技医学史学会（ISHEASTM）会员，中国天文学会天文学史专业委员会主任；上海市哲学社会科学“十五”规划学科评审组成员；《自然科学史研究》、《中国科技史杂志》等国家级学术刊物常务编委、编委。享受国务院政府特殊津贴。已被英国剑桥国际传记中心、美国传记研究所等列入十余种国际名人录。    主要从事科技史，尤其是天文史以及中国性文化研究。本书即是他在中国性文化研究方面的经典之作。

　　    与古人相比，我们今天在性问题上所面对的局面、所感到的困惑、甚至所见到的表现等等，实际上没有太大的不同。在中国传统文化中，对于性问题，长期存在着看起来是对立的两极：一极是重生殖、重子嗣、多妻和重人欲的；另极则是礼教，在宋代以后它成为在理论上必须严格遵守的社会规范，而且越来越带上明显的禁欲色彩。在上述两极的同时作用下，就产生了性张力。性张力问题说到底是社会在性方面如何进行制约、平衡的问题性问题是一个所有社会都共同面临的问题，《性张力下的中国人》不仅仅将关注焦点集中在古代中国人身上；同时也扩展、联系到现世的中国社会的种种性现象，从“性张力”这一角度重新审视中国人的性生活。