思想自由史

　　第一章 思想自由与其阻力（绪言）
　　第二章 理性自由时代（希腊与罗马时代）
　　第三章 理性被禁锢时代（中古时代）
　　第四章 解放的期望时代（文艺复兴时代与宗教改革时代）
　　第五章 宗教的宽容
　　第六章 唯理论发生时代（17世纪与18世纪）
　　第七章 唯理论进步时代（19世纪）
　　第八章 思想自由的辩明

　　    J，B伯里为英国研究古代世界文明与思想发展的重要学者，其著传被视为拜占庭研究复兴之最佳代表。伯里的《思想自由史》，距今几乎快一个世纪了。但无论时间流逝或世事变迁，都不会影响这本书的价值。这是一本应该被人们一再阅读的书。因为作者在书中申说和辩护的是人类所得结论中最重要和最来之不易的。这一结论的肯定性表达是：人应该享有完全的思想自由。它的否定性表达是：任何对思想自由的压制都是不正当的。这部篇幅并不长的著作是其较早期的作晶，但却具有极其重要的阅读价值，它追溯了自由思想从古希腊到20世界初期的发展历程。值得一提的是，伯里所称的“思想自由”是一种独义概念上的定义，其范畴并不越于西方的宽容理念之外，而并非我们平素所理解的这一概念。

　　第一章 思想自由与其阻力（绪言）
　　第二章 理性自由时代（希腊与罗马时代）
　　第三章 理性被禁锢时代（中古时代）
　　第四章 解放的期望时代（文艺复兴时代与宗教改革时代）
　　第五章 宗教的宽容
　　第六章 唯理论发生时代（17世纪与18世纪）
　　第七章 唯理论进步时代（19世纪）
　　第八章 思想自由的辩明

　　    J，B伯里为英国研究古代世界文明与思想发展的重要学者，其著传被视为拜占庭研究复兴之最佳代表。伯里的《思想自由史》，距今几乎快一个世纪了。但无论时间流逝或世事变迁，都不会影响这本书的价值。这是一本应该被人们一再阅读的书。因为作者在书中申说和辩护的是人类所得结论中最重要和最来之不易的。这一结论的肯定性表达是：人应该享有完全的思想自由。它的否定性表达是：任何对思想自由的压制都是不正当的。这部篇幅并不长的著作是其较早期的作晶，但却具有极其重要的阅读价值，它追溯了自由思想从古希腊到20世界初期的发展历程。值得一提的是，伯里所称的“思想自由”是一种独义概念上的定义，其范畴并不越于西方的宽容理念之外，而并非我们平素所理解的这一概念。