内经知要

　　卷上
　　道生
　　阴阳
　　色诊
　　脉诊
　　藏象
　　卷下
　　经络
　　治则
　　病能

　　    《内经知要》通行两卷，系明末医学家李中梓（1588～1655年）  （字士材，号念莪）辑注。该书选辑《内经》的精要内容，归为八类，加注阐释，上卷分道生、阴阳、色诊、脉诊、藏象五篇；下卷分经络、治则、病能三篇。全书以道生统领，倡虚无神气、合于四时、与道合真，以阴阳涵盖体之脏腑腹背、病之寒热虚实，强调察五色以观五脏之有余不足、六腑之强弱、形体之盛衰，诊脉之上、下、来、去、至、止以知病之阴阳，按脏腑攸分变化之象以审精气之相生相克，谙经络之气行流转以明表里、虚实，要求圆通运用论治之则，并对各种具体病态作了阐释。该书分类扼要、说理简明，《内经》所涵中医理论要言得显，向为后世医家推崇，堪为研学《内经》的入门必读书。本次校注以清乾隆甲中年南园扫叶庄刊本为底本，期能方便医学界人士及广大传统文化爱好者参考、阅读。

　　卷上
　　道生
　　阴阳
　　色诊
　　脉诊
　　藏象
　　卷下
　　经络
　　治则
　　病能

　　    《内经知要》通行两卷，系明末医学家李中梓（1588～1655年）  （字士材，号念莪）辑注。该书选辑《内经》的精要内容，归为八类，加注阐释，上卷分道生、阴阳、色诊、脉诊、藏象五篇；下卷分经络、治则、病能三篇。全书以道生统领，倡虚无神气、合于四时、与道合真，以阴阳涵盖体之脏腑腹背、病之寒热虚实，强调察五色以观五脏之有余不足、六腑之强弱、形体之盛衰，诊脉之上、下、来、去、至、止以知病之阴阳，按脏腑攸分变化之象以审精气之相生相克，谙经络之气行流转以明表里、虚实，要求圆通运用论治之则，并对各种具体病态作了阐释。该书分类扼要、说理简明，《内经》所涵中医理论要言得显，向为后世医家推崇，堪为研学《内经》的入门必读书。本次校注以清乾隆甲中年南园扫叶庄刊本为底本，期能方便医学界人士及广大传统文化爱好者参考、阅读。