序
前言
第一章 灵魂、鬼神与民间信仰的产生
一、解释之工具
1.群体的经验：梦境
2.少数人群濒死的特殊感知
3.少数人的特异功能实践：巫师与亡灵之沟通
4.对宇宙万物及人类由来的解释
5.鬼使神差的巧合
二、精神之工具
1.人的三重属性导致三种需求
2.人需要明确生命之意义
3.人需要消除恐惧，平衡身心
三、社会凝聚与控制之工具
1.族群之凝聚
2.个人行为之控制
3.神灵与宗教产生的必然性
第二章 民间信仰的性质、特征与结构
一、民间信仰的性质
1.民间信仰是不是宗教
2.民间信仰是怎样一种宗教
3.民间信仰筑梦民生理论探索
二、民间信仰的特征与结构
1.多元一体性
2.工具性
3.服务性
4.包容性
5.整合性
第三章 生命意义与终极关怀
一、民间信仰对生命意义之建构
二、民间信仰蕴涵的终极关怀精神
1.问题的提出
2.从容面对，游戏处之
3.灵魂不灭，超越有限
4.让死者有尊严地逝去
5.死而不绝，灵识永存
6.让不幸夭折者安息：冥婚、祭厉与施孤习俗
第四章 希望之建构
一、希望、信念与人生
二、建构一生之希望
1.人生礼仪对人生希望之构建
2.建房民俗对人生希望之建构
三、建构一年之希望
1.除夕新年习俗建构新年希望
2.春祈习俗建构新年丰收希望
3.庙会活动对新年成功与吉祥信念之建构
四、建构一事之希望
第五章 建构之路径
一、路径之一：神化时空
1.神化空间
2.神化时间
二、路径之二：神化卑微
三、路径之三：游戏伟大
四、路径之四：祭祀结亲
1.祭祀之由来
2.祭祀之实质
3.敬祭恶神之智慧
五、路径之五：意战驱邪
第六章 希望之维系
一、维系个人与群体的精神健康
1.禁忌性维系
2.周期性“进补”
二、维系社会的和谐有序
1.神化伦理道德
2.设立神圣监控系统
3.“君权神授”与“君权神控”
4.建构社会表彰系统
5.培育行善世风
三、维系社会团结与凝聚
1.圣化祖先，使民众精神有所皈依
2.建构信仰中心，增强地方认同与社会凝聚力
3.国家以敬祭神明为治国安民之具
第七章 希望之重构
一、个人与家族希望之重构
1.巫术仪式：驱邪除病
2.丧葬礼仪：化凶为吉
3.安龙仪式：重振自信
二、村落或社区希望之重构
1.祈禳仪式：化解天灾
2.大幡醮仪：解除人祸
3.重振民心国运：1896年的泉州“万缘普度”仪式
三、重构之路径与特征
1.虔诚祭禳，官民无别
2.其祭在神，其治在人
3.厉鬼致灾，禳灾多祭厉
4.船随水涨，灾大法高
第八章 变迁规律
一、从恐惧到理性：观念之变迁
二、从实物到象征：行为之变迁（一）
1.从人殉到陶俑
2.从实物到象征
三、从神圣到世俗：行为之变迁（二）
四、从娱神到娱人：行为之变迁（三）
五、从单一到复合：内涵与功能之变迁
参考文献
后记
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