现代性与大屠杀

　　前言
　　一 导论：大屠杀之后的社会学
　　作为现代性之验证的大屠杀
　　文明化进程的涵义
　　道德冷漠的社会生产
　　道德盲视的社会生产
　　文明化进程的道德后果
　　二 现代性、种族主义和种族灭绝(1)
　　疏远犹太人的一些独特之处
　　从基督教世界到现代性中犹太人的不协调
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　　    齐格蒙·鲍曼，当代世界最著名的社会学家与哲学家之一，是“后现代主义”概念的主要创造者，出生于波兰，曾任华沙大学社会学系教授，1968年离开波兰，1969-1971年在特拉维夫和海法大学任教，后前往英国，任利兹大学终身教授，曾在伯克利、耶鲁、堪培拉等大学任客座教授。

　　    《现代性与大屠杀》是一部反思现代性的力作。知名社会学家齐格蒙·鲍曼认为，大屠杀不只是犹太人历史上的一个悲惨事件，也并非德意志民族的一次反常行为，而是现代性本身的固有可能。科学的理性计算精神，技术的道德中立地位，社会管理的工程化趋势，正是现代性的这些本质要素，使得像大屠杀这样灭绝人性的惨剧成为设计者、执行者和受害者密切合作的社会集体行动。从极端的理性走向极端的非理性，从高度的文明走向高度的野蛮，看似悖谬，实则有着逻辑的必然。而拯救之途也许就在于：存任何情况下，个体都无条件地承担起他的道德责任。

　　前言
　　一 导论：大屠杀之后的社会学
　　作为现代性之验证的大屠杀
　　文明化进程的涵义
　　道德冷漠的社会生产
　　道德盲视的社会生产
　　文明化进程的道德后果
　　二 现代性、种族主义和种族灭绝(1)
　　疏远犹太人的一些独特之处
　　从基督教世界到现代性中犹太人的不协调
　　骑跨在屏障之上
　　三棱镜群体
　　不协调性的现代层面
　　无民族的民族
　　种族主义的现代性
　　三 现代性、种族主义和种族灭绝(2)
　　从异类恐惧症到种族主义
　　作为一项社会工程的种族主义
　　从排斥到灭绝
　　展望
　　四 大屠杀的独特性和常态性
　　问题
　　非同寻常的种族灭绝
　　现代种族灭绝的特性
　　劳动的等级和功能划分的影响
　　官僚体系之对象的非人化
　　官僚体系在大屠杀中的角色
　　现代防卫的破产
　　结论
　　五 诱使受害者合作
　　“封锁”受害者
　　“拯救你所能拯救者”游戏
　　为集体毁灭服务的个人理性
　　自我保全的理性
　　结论
　　六 服从之伦理(读米格拉姆)
　　具有社会距离功能的非人性
　　个人自身行动背后的同谋
　　技术的道德化
　　自由漂浮的责任
　　权力的多元主义和良知的权力
　　罪恶的社会性质
　　七 一种道德的社会学理论初探
　　作为道德工厂的社会
　　大屠杀的挑战
　　道德的前社会来源
　　社会接近与道德责任
　　道德责任的社会压制
　　距离的社会生产
　　结束语
　　八 事后的思考：理性与羞耻
　　附录道德的社会操纵：行动者的道德化
　　行动的善恶中性化
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　　    齐格蒙·鲍曼，当代世界最著名的社会学家与哲学家之一，是“后现代主义”概念的主要创造者，出生于波兰，曾任华沙大学社会学系教授，1968年离开波兰，1969-1971年在特拉维夫和海法大学任教，后前往英国，任利兹大学终身教授，曾在伯克利、耶鲁、堪培拉等大学任客座教授。

　　    《现代性与大屠杀》是一部反思现代性的力作。知名社会学家齐格蒙·鲍曼认为，大屠杀不只是犹太人历史上的一个悲惨事件，也并非德意志民族的一次反常行为，而是现代性本身的固有可能。科学的理性计算精神，技术的道德中立地位，社会管理的工程化趋势，正是现代性的这些本质要素，使得像大屠杀这样灭绝人性的惨剧成为设计者、执行者和受害者密切合作的社会集体行动。从极端的理性走向极端的非理性，从高度的文明走向高度的野蛮，看似悖谬，实则有着逻辑的必然。而拯救之途也许就在于：存任何情况下，个体都无条件地承担起他的道德责任。