道典诠释书系3：周易今注今译

　　前言
　　一、乾
　　（下乾上乾）
　　二、坤（下坤上坤）
　　三、屯（下震上坎）
　　四、蒙（下坎上艮）
　　五、需（下乾上坎）
　　六、讼（下坎上乾）
　　七、师（下坎上坤）
　　八、比（下坤上坎）
　　九、小畜（下乾上巽）
　　一〇、履（下兑上乾）
　　一一、泰（下乾上坤）
　　一二、否（下坤上乾）
　　一三、同人（下离上乾）
　　一四、大有（下乾上离）
　　一五、谦（下艮上坤）
　　一六、豫（下坤上震）
　　一七、随（下震上兑）
　　一八、蛊（下巽上艮）
　　一九、临（下兑上坤）
　　二〇、观（下坤上巽）
　　二一、噬嗑（下震上离）
　　二二、贲（下离上艮）
　　二三、剥（下坤上艮）
　　二四、复（下震上坤）
　　二五、无妄（下震上乾）
　　二六、大畜（下乾上艮）
　　二七、颐（下震上艮）
　　二八、大过（下巽上兑）
　　二九、坎（下坎上坎）
　　三〇、离（下离上离）
　　三一、成（下艮上兑）
　　三二、恒（下巽上震）
　　三三、遁（下艮上乾）
　　三四、大壮（下乾上震）
　　三五、晋（下坤上离）
　　三六、明夷（下离上坤）
　　三七、家人（下离上巽）
　　三八、睽（下兑上离）
　　三九、蹇（下艮上坎）
　　四〇、解（下坎上震）
　　四一、损（下兑上艮）
　　四二、益（下震上巽）
　　四三、央（下乾上兑）
　　四四、骺（下巽上乾）
　　四五、萃（下坤上兑）
　　四六、升（下巽上坤）
　　四七、困（下坎上兑）
　　四八、井（下巽上坎）
　　四九、革（下离上兑）
　　五〇、鼎（下巽上离）
　　五一、震（下震上震）
　　五二、艮（下艮上艮）
　　五三、渐（下艮上巽）
　　五四、归妹（下兑上震）
　　五五、丰（下离上震）
　　五六、旅（下艮上离）
　　五七、巽（下巽上巽）
　　五八、兑（下兑上兑）
　　五九、涣（下坎上巽）
　　六〇、节（下兑上坎）
　　六一、中孚（下兑上巽）
　　六二、小过（下艮上震）
　　六三、既济（下离上坎）
　　六四、未济（下坎上离）
　　系辞
　　系辞上
　　系辞下
　　说卦
　　序卦
　　杂卦
　　校后记

　　陈鼓应，1935年生，福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。曾任台湾大学哲学系教授和北京大学哲学系教授，美国加州大学柏克莱校区研究员，现任台湾大学人文社会高等研究院特聘学者，北京大学哲学系兼职教授。主编《道家文化研究》学刊。著有《悲剧哲学家尼采》、《尼采新论》、《存在主义》、《庄子哲学》、《老子今注今译》、《庄子今注今译》、《黄帝四经今注今译》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《道家易学建构》、《管子四篇诠释》及《耶稣新画像》等书。赵建伟，北京人，1957年生。1987年研究生毕业于北京大学中文系古典文献专业，获文学硕士学位。现为中国戏曲学院教授。著有《人世的禁区》、《中国古代禁忌》、《女性禁忌》（合著）、《出土简帛周易疏证》及《说乾》、《乾坤道论》、《文子断代研究》、《郭店竹简老子校释》等。

　　《周易》这部形式特殊的典籍，如今已成为珍贵的人类公共文化遗产。在中国典籍中，世界各国学界翻译和解释《周易》的数量仅次于《老子》。三玄是中国古典哲学最重要的思想来源，从文化史的角度来看，《论语》的影响力可能超过《易经》和《老子》，但从哲学史的观点来看，《易》、《老》、《庄》三玄的重要性则远远胜过《论》、《孟》、《大学》。