善的研究

　　新版序
　　再版序
　　序
　　第一编  纯粹经验
　　第一章  纯粹经验
　　第二章  思维
　　第三章  意志
　　第四章  知的直观
　　第二编  实在
　　第一章  研究的出发点
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　　《善的研究》是日本现代资产阶级唯心主义哲学家西田几多郎（1870—1945）的处女作，内容共分四编：一、纯粹经验；二、实在；三、善；四、宗教。“纯粹经验”与“实在”两编论述了“西田哲学”的基本观点，“善”和“宗教”两编则是这个基本观点在伦理学和宗教上的应用。
　　《善的研究》从“纯粹经验”出发，主张真正的实在是一种“主客合一”、“物我相忘”的境界，企图建立一条既非唯心，也非唯物的哲学上的中间道路，实际上则是一种以东方佛教思想为基础，以西方哲学思想为材料的资产阶级唯心主义哲学。

　　新版序
　　再版序
　　序
　　第一编  纯粹经验
　　第一章  纯粹经验
　　第二章  思维
　　第三章  意志
　　第四章  知的直观
　　第二编  实在
　　第一章  研究的出发点
　　第二章  意识现象是唯一的实在
　　第三章  实在的翼景
　　第四章  真正的实在经常具有同一的形式
　　第五章  真正的实在的根本形式
　　第六章  唯一实在
　　第七章  实在的分化发展
　　第八章  自然
　　第九章  精神
　　第十章  作为实在的神
　　第三编  善
　　第一章  行为（上）
　　第二章  行为（下）
　　第三章  意志的自由
　　第四章  价值的研究
　　第五章  伦理学的各种学说（其一）
　　第六章  伦理学的各种学说（其二）
　　第七章  伦理学的各种学说（其三）
　　第八章  伦理学的各种学说（其四）
　　第九章  善（活动主义）
　　第十章  人格的善
　　第十一章  善行为的动机（善的形式）
　　第十二章  善行为的目的（善的内容）
　　第十三章  完整的善行
　　第四编  宗教
　　第一章  宗教的要求
　　第二章  宗教的本质
　　第三章  神
　　第四章  神与世界
　　第五章  知与爱
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　　《善的研究》是日本现代资产阶级唯心主义哲学家西田几多郎（1870—1945）的处女作，内容共分四编：一、纯粹经验；二、实在；三、善；四、宗教。“纯粹经验”与“实在”两编论述了“西田哲学”的基本观点，“善”和“宗教”两编则是这个基本观点在伦理学和宗教上的应用。
　　《善的研究》从“纯粹经验”出发，主张真正的实在是一种“主客合一”、“物我相忘”的境界，企图建立一条既非唯心，也非唯物的哲学上的中间道路，实际上则是一种以东方佛教思想为基础，以西方哲学思想为材料的资产阶级唯心主义哲学。