中国密教史（修订版）

　　 第一章  导论
　　第一节  密教界说
　　一  密教的定义
　　二  密教的名称
　　三  密教与怛特罗
　　四  密教与显教
　　第二节  密教的历史
　　一  密教的起源和形成
　　二  密教的早期发展和持明密教
　　三  密教的中期发展和真言乘与金刚乘
　　四  密教的晚期发展和无上瑜伽密教
　　第三节  密教的教义
　　一  密教的本体论
　　二  密教的修行论
　　三  密教的方法论
　　第二章  魏晋南北朝时期陀罗尼密教的传人与流行
　　第一节  陀罗尼密教的传人
　　一  陀罗尼密教的最早传入
　　二  《微密持经》的传译及其思想
　　三  竺法护译籍对陀罗尼密教的介绍
　　第二节  陀罗尼密教的流行
　　一  东晋十六国时期的流行
　　二  南北朝时期的流行
　　三  中国陀罗尼密教的特点
　　第三节  陀罗尼密典统考
　　一  翻译密典
　　二  抄集经
　　三  失译别生经
　　第三章  隋唐之际持明密教的传译及其影响
　　第一节  持明密教的传人
　　一  《牟梨曼陀罗咒经》的传译
　　二  阖那耶舍师徒的传译
　　第二节  持明密教的流传
　　一  智通等所传观音法门
　　二  阿地瞿多与《陀罗尼集经》
　　三  佛陀波利与佛顶尊胜法
　　四  其他诸译师的传译
　　第三节  持明密教的造像
　　一  密教的像法及其造像特征
　　二  武周时期的石窟造像
　　三  释迦佛顶像与大曰如来像及菩提瑞像
　　第四章  唐代密宗的形成和发展
　　第一节  密宗的建立
　　一  善无畏及其所传真言密教
　　二  金刚智及其所传的瑜伽密教
　　三  一行及其《大日经疏》的思想
　　第二节  密宗的发展
　　一  不空的弘法
　　二  不空的译著
　　三  不空传译的主要密法
　　四  不空的主要思想
　　……
　　第五章　宋辽时期无上瑜伽密教的流传
　　第六章　元明清时期的密教
　　第七章　近代密教
　　附录
　　 

　　 　　吕建福，男，土族，1957年9月生，青海省民和县人。1981年底毕业于中央民族学院民族史专业，1988年毕业于中国社会科学院研究生院宗教学专业，获哲学硕士学位。曾任职于青海省社会科学院、西北大学，现任陕西师范大学宗教研究中心教授、博士生导师，兼主任。从事宗教学及民族史专业方面的研究与教学，主要研究佛教，侧重密教。代表作有《中国密教史》（中国社会科学出版社1995年版）、  《密教论考》（宗教文化出版社2008年版，台？空庭书苑2009年繁体版）、《土族史》（中国社会科学出版社2002年版）等，主持的项目有国家社会科学基金一般项目“密教思想史”、教育部“211工程”子项目“佛教与中外古代文明交流”、  “佛教与魏晋南北朝时期思想文化变革”等，讲授的主要课程有宗教学原理、中国佛教史、佛教文献学、印度宗教与哲学、密教研究等．

　　 　　密教，作为教派名称，是秘密佛教的简称，与小乘佛教、大乘佛教相对而言，泛指佛教三大教派之一，或与原始佛教、部派佛教、大乘佛教相对而言，指称佛教最后一个历史发展阶段；作为宗派名称，往往称密宗，与天台宗、华严宗、禅宗、净土宗等相对而言，特指唐代开元年间（713-755）形成的宗派体系，是中国佛教的一个宗派；作为一种教说，与显教相对而言，指称佛的秘密教义，有时作为判教概念，还与不定并藏通、别圆、顿渐？半满等教相对应而称；作为一种经典类别，与契经相对而言，往往称“怛特罗”（tantra），藏文作“续”（rgyud），特指仪轨，由此也泛称佛教与印度教中使用此类经轨名称的派别。
　　密教在其经轨著述中有许多称谓，或为通称，或为分派名称，不一而足。如陀罗尼宗（总持宗）、持明宗、真言宗，均以持诵陀罗尼神咒而称。如瑜伽教、大瑜伽教、无上瑜伽教，均以注重瑜伽观想的修法而称。如金刚乘、俱生乘、时轮乘，以其经轨名称及其教义来称其流派。根据密教在不同时期表现的主要特征，此将最早出现的原始密教称为陀罗尼密教，随？又加以手持印相以及具有密法体系的早期密教称为持明密教。中期密教先后出现两派，以奉持《大日经》的一派称为真言密教，以奉持《金刚顶经》的一派称为瑜伽密教或金刚乘。后期密教分为密集、胜乐、时轮三派，前二派分称瑜伽（父）、瑜伽母或合称俱生乘，此通称无上瑜伽密教。密教流派分原始、早、中、后四个时期、五个流派，除原始密教陀罗尼教外，与后期密教划分的事、行、瑜伽、无上瑜伽四部相当。