世系谱牒与族群认同

　　1 绪论：集十年之功汇成一帙
　　1.1 选题背景及意义
　　1.2 概念的界定与研究现状评述
　　1.3 研究方法与论文框架
　　1.4 创新、不足与展望
　　2 世系谱牒与民族认同的建构——以满洲（族）为例
　　2.1 背景：华夷之辨与大一统
　　2.1.1 阎崇年的案例
　　2.1.2 雍正与《大义觉迷录》
　　2.2 过程：祖源传说与谱系的构建
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　　张全海，男，1973年生于安徽省怀宁县，本科毕业于安徽大学历史系，后在中学当过老师，硕士毕业后在企业工作，在中国人民大学获得博士学位后留校工作。喜欢探秘猎奇，爱好传统文化，在中国武术史、武科考试研究方面已有一定的成果。自1997年始执笔续修本族宗谱之后，一直关注谱牒之学。

　　《世系谱牒与族群认同》是一个冷门科目，而族群认同则是国际学术界普遍关注的热门话题，《世系谱牒与族群认同》作者从张全海博士自己参与修谱活动的经历出发，经过多年的学术思考，将这两个问题结合起来加以审视，为谱牒学研究打开了新的视阈。作者以民族（满洲）、宗族（义门陈氏）和移民（古代中国向朝鲜半岛的移民）三个族群作为研究对象，考察了世系谱牒在族群认同过程中的角色问题。

　　1 绪论：集十年之功汇成一帙
　　1.1 选题背景及意义
　　1.2 概念的界定与研究现状评述
　　1.3 研究方法与论文框架
　　1.4 创新、不足与展望
　　2 世系谱牒与民族认同的建构——以满洲（族）为例
　　2.1 背景：华夷之辨与大一统
　　2.1.1 阎崇年的案例
　　2.1.2 雍正与《大义觉迷录》
　　2.2 过程：祖源传说与谱系的构建
　　2.2.1 族源传说的编织
　　2.2.2 满洲谱系的构建
　　2.3 变迁：从满洲到满族
　　2.3.1 满洲认同的危机
　　2.3.2 谱牒在民族认同重建过程中的角色
　　3 族谱：维系宗族认同的根脉——义门陈氏的千年实践
　　3.1 累世同居共财的义门宗族
　　3.1.1 宋代义门宗族简况
　　3.1.2 宋代学者们的探索
　　3.2 江州义门陈氏的同居共爨与“奉文改谱”
　　3.2.1 义门陈氏及其族谱
　　3.2.2 “奉文改谱”的困惑
　　3.3 “奉诏分庄”与族裔认同历程
　　3.3.1 “奉诏分庄”的经过
　　3.3.2 义门族裔的认同历程
　　4 移民，寻根，修谱——朝鲜半岛的“游子情”
　　4.1 朝鲜半岛历史上的中国移民
　　4.2 移民及其后裔的怀祖、寻根与修谱
　　4.2.1 移民们追怀祖先谱系
　　4.2.2 移民后裔的寻根与修谱
　　4.3 韩籍华裔的寻根之旅
　　4.3.1 韩籍华裔的现代寻根之旅
　　4.3.2 谱牒之于移民心理认同价值的浮现
　　5 余论：谱牒还有什么意义
　　参考文献
　　后记
^ 收 起　　

　　张全海，男，1973年生于安徽省怀宁县，本科毕业于安徽大学历史系，后在中学当过老师，硕士毕业后在企业工作，在中国人民大学获得博士学位后留校工作。喜欢探秘猎奇，爱好传统文化，在中国武术史、武科考试研究方面已有一定的成果。自1997年始执笔续修本族宗谱之后，一直关注谱牒之学。

　　《世系谱牒与族群认同》是一个冷门科目，而族群认同则是国际学术界普遍关注的热门话题，《世系谱牒与族群认同》作者从张全海博士自己参与修谱活动的经历出发，经过多年的学术思考，将这两个问题结合起来加以审视，为谱牒学研究打开了新的视阈。作者以民族（满洲）、宗族（义门陈氏）和移民（古代中国向朝鲜半岛的移民）三个族群作为研究对象，考察了世系谱牒在族群认同过程中的角色问题。