董其昌临唐怀素千字文

　　    董其昌虽然在卷首标明『临唐怀素千文气但是比较台北故宫所藏怀素绢本《小字干文》及《群玉堂帖》第四卷宋拓《草书千文》孤本（一九九二年十二月一一日，纽约佳士得拍卖李氏《群玉斋》藏书画精口印选第十二号》，与曰疋卷尚有一定的距离。怀素宋拓本干文如骤雨旋风，飞动圆转，多变化而饶法度；董其昌临本则笔划圆劲秀逸，平淡天真，气韵潇洒。在章法布局上，宇里行间，左顾右盼上下呼应，结构疏朗匀称，一气呵成。如世外高人，飘飘欲僧，不食人间烟火。又如身处倪高士的山水昼中，意境萧散筒远。王原祁等人更明确地说过这种『临仿』不过是『以余之笔写余之意。』师醉素逃禅之意而不师其迹乃真临摹。董氏此本较之怀素原本更适合后人临习，相对来说较易掌握。但要达到董书平淡秀逸，不留行家习气，则董氏以后无一人也。套句清初六大家之一恽南田的话写妙在平谈而奇不能过也，妙在一笔而众家服习不能过也。』

　　    董其昌虽然在卷首标明『临唐怀素千文气但是比较台北故宫所藏怀素绢本《小字干文》及《群玉堂帖》第四卷宋拓《草书千文》孤本（一九九二年十二月一一日，纽约佳士得拍卖李氏《群玉斋》藏书画精口印选第十二号》，与曰疋卷尚有一定的距离。怀素宋拓本干文如骤雨旋风，飞动圆转，多变化而饶法度；董其昌临本则笔划圆劲秀逸，平淡天真，气韵潇洒。在章法布局上，宇里行间，左顾右盼上下呼应，结构疏朗匀称，一气呵成。如世外高人，飘飘欲僧，不食人间烟火。又如身处倪高士的山水昼中，意境萧散筒远。王原祁等人更明确地说过这种『临仿』不过是『以余之笔写余之意。』师醉素逃禅之意而不师其迹乃真临摹。董氏此本较之怀素原本更适合后人临习，相对来说较易掌握。但要达到董书平淡秀逸，不留行家习气，则董氏以后无一人也。套句清初六大家之一恽南田的话写妙在平谈而奇不能过也，妙在一笔而众家服习不能过也。』