全球化及其不满
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通观有文字可考的历史，男性与女性都在长途跋涉——为寻求贸易，为建立帝国，为追求信仰，为找寻奴隶！ 为什么一个如此分散的跨国体系需要如此集中其管理和金融？如果“ 脑力工人”能够方便地“电子沟通”，为什么在曼哈顿、东京和伦敦的CBD 拥塞着全世界那么多的电脑屏幕？《全球化及其不满》聚焦全球化中北误解的政治、经济和文化向度，深化对全球城市新体系和经济区新类型的理解。
萨斯基亚·萨森在《全球化及其不满》中，提醒我们注意，全球城市的新景观的一项重要特色是：一小部分专业人士与一大群低收入劳工这两组城市使用者的差距日渐扩大。在传统和现代的城市里，“风景”（文化上和政治上占统治地位的人的空间）与“本土”（被剥夺了资源的、无权无势的当地人的空间）栩互对立；但是，在以全球城市为代表的大都市中，“风景”与“本土”之间的分界被打破了，中产阶级重新向市区的移居，打破了城市破败地区的既有格局，这样，“ 本土”就成了“风景”的一个组成部分，城市也日益成为商业化的场所、消费的场所。大都市除了意味着人类的痛苦与绝望外，同时也意味着巨大财富的聚集之地和豪华消费的场所。城市一方面有棚户区与穷人，另一方面也有熠熠生辉的摩天大楼、豪华的富人住宅区、五星级宾馆，这些城市空间为跨国精英们提供了工作、娱乐和休息场所。对于跨国企业人士来说，一个有一流机场、黄金地段的商业区、以及五花八门的娱乐场所的城市便是理想国。
萨斯基亚·萨森在《全球化及其不满》中，提醒我们注意，全球城市的新景观的一项重要特色是：一小部分专业人士与一大群低收入劳工这两组城市使用者的差距日渐扩大。在传统和现代的城市里，“风景”（文化上和政治上占统治地位的人的空间）与“本土”（被剥夺了资源的、无权无势的当地人的空间）栩互对立；但是，在以全球城市为代表的大都市中，“风景”与“本土”之间的分界被打破了，中产阶级重新向市区的移居，打破了城市破败地区的既有格局，这样，“ 本土”就成了“风景”的一个组成部分，城市也日益成为商业化的场所、消费的场所。大都市除了意味着人类的痛苦与绝望外，同时也意味着巨大财富的聚集之地和豪华消费的场所。城市一方面有棚户区与穷人，另一方面也有熠熠生辉的摩天大楼、豪华的富人住宅区、五星级宾馆，这些城市空间为跨国精英们提供了工作、娱乐和休息场所。对于跨国企业人士来说，一个有一流机场、黄金地段的商业区、以及五花八门的娱乐场所的城市便是理想国。
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