民族、文明与新世界：20世纪前期的中国叙述

　　凡例
　　评述者简介
　　导言
　　第一编 文明中的民族
　　进化与天演——重读《天演论》（1897）
　　天下果已转变为世界？——读梁启超“历史上中国民族之观察”（1905）
　　民族与国家——从吴文藻的早期论述出发（1926）
　　文化、夷夏之辨与史学的道统——读柳诒徵《中国文化史》（1928）
　　基于民族关系史看文明形成——读傅斯年“夷夏东西说”（1933）
　　民族史视野下的中国
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　　王铭铭，人类学家，伦敦大学人类学博士，现为北京大学教授、中央民族大学特聘教授。
　　王铭铭作品宏富，其代表作包括田野志《溪村家族》，探讨了古代中国的世界观及其现代命运的《逝去的繁荣》《走在乡土上》《西方作为他者》，学术随笔《漂泊的洞察》《无处非中》《心与物游》，以及人类学导引作品《人类学是什么》（2003年获第六届国家图书奖），同时主编人类学专业期刊（（中国人类学评论》（已出16辑）。

　　从晚清西学传入到20世纪50年代之间的这一历史时期，中国出现了大量有独到见地的学术论著，其所涉及的领域及所抵达的境界，足以使我们震撼。
　　《民族、文明与新世界：20世纪前期的中国叙述》以人类学的关怀择选论著，清晰地聚焦于19世纪末至20世纪中叶中国社会科学萌芽阶段的关键概念及多元的学术取径。总体上，这些论著都牵涉“民族”与“文明”这两个20世纪中国学术中至关重要的概念。
　　书中记述了26位老一辈学者的学术故事，其间，既有学者的多舛命运，同时也反映了学术发展变化的时代背景，基于此，可以～窥中国学术的发展路径。

　　凡例
　　评述者简介
　　导言
　　第一编 文明中的民族
　　进化与天演——重读《天演论》（1897）
　　天下果已转变为世界？——读梁启超“历史上中国民族之观察”（1905）
　　民族与国家——从吴文藻的早期论述出发（1926）
　　文化、夷夏之辨与史学的道统——读柳诒徵《中国文化史》（1928）
　　基于民族关系史看文明形成——读傅斯年“夷夏东西说”（1933）
　　民族史视野下的中国
　　一读王桐龄《中国民族史》（1934）
　　历史地看民族，民族地看历史
　　一读林惠祥《中国民族史》（1936）
　　交往的历史、“文化”和“民族一国家——读马长寿《凉山罗彝考察报告》（1940）兼及其20世纪
　　30～40年代的民族研究
　　第二编 旧传统与新科学
　　经学与西学——读刘师培《经学教科书》（1905）
　　梁漱溟的东西文化观——读《东西文化及其哲学》（1921）
　　发须爪中的“迷信”与“道德——读江绍原《发须爪——关于它们的迷信》（1928）
　　儒学人类学——读李安宅《（仪礼）与（礼记）之社会学的研究》（1931）
　　作为水利社会的传统中国——读冀朝鼎《中国历史上的基本经济区与水利事业的发展》
　　读后（1934）
　　曾经沧海难为水——重读杨堃“葛兰言研究导论”（1943）
　　社会意识中的隐——“皇权与绅权”的一个补注（1948）
　　考古学中的“文明观”与“历史感——读李济《中国民族的开始》
　　第三编 游走、描述与思考
　　顾颉刚与土地神——1926-1927年东南沿海的“游士”与“风俗”（1927）
　　田野工作与历史之维——凌纯声与他的《松花江下游的赫哲族》（1934）
　　社区研究与民族研究的初步尝试——重读费孝通《花篮瑶社会组织》（1936）
　　一个民国学者的田野行走——任乃强和他的《泸定导游》（1939）
　　另一种民族志——读吴泽霖等《贵州苗夷社会研究》（1942）
　　山水·交游·罗罗国——读林耀华《凉山夷家》（1944.）
　　人心与群性的省思——读田汝康《芒市边民的摆》（1946）
　　人类学的边疆关怀——读俞湘文《西北游牧藏区之社会调查》（1947）
　　西双版纳的“宗教时间——读陶云逵“车里摆夷之生命环”引发的思考（1948）
　　乡邦无史乎？——读《大理古代文化史》（1949）
　　参考文献
　　关键词索引
　　出版后记
^ 收 起　　

　　王铭铭，人类学家，伦敦大学人类学博士，现为北京大学教授、中央民族大学特聘教授。
　　王铭铭作品宏富，其代表作包括田野志《溪村家族》，探讨了古代中国的世界观及其现代命运的《逝去的繁荣》《走在乡土上》《西方作为他者》，学术随笔《漂泊的洞察》《无处非中》《心与物游》，以及人类学导引作品《人类学是什么》（2003年获第六届国家图书奖），同时主编人类学专业期刊（（中国人类学评论》（已出16辑）。

　　从晚清西学传入到20世纪50年代之间的这一历史时期，中国出现了大量有独到见地的学术论著，其所涉及的领域及所抵达的境界，足以使我们震撼。
　　《民族、文明与新世界：20世纪前期的中国叙述》以人类学的关怀择选论著，清晰地聚焦于19世纪末至20世纪中叶中国社会科学萌芽阶段的关键概念及多元的学术取径。总体上，这些论著都牵涉“民族”与“文明”这两个20世纪中国学术中至关重要的概念。
　　书中记述了26位老一辈学者的学术故事，其间，既有学者的多舛命运，同时也反映了学术发展变化的时代背景，基于此，可以～窥中国学术的发展路径。