序
绪论
第一章 弗洛姆新人道主义伦理思想的成因
第一节 新人道主义伦理思想形成的理论渊源
一、人道主义传统
二、马克思与弗洛伊德的伦理思想
三、法兰克福学派的社会批判理论
四、犹太伦理与禅宗及其他
第二节 新人道主义伦理思想形成的现实背景
一、两次世界大战
二、资本主义的经济增长和经济危机
三、纳粹主义和法西斯主义的肆虐
四、苏联社会主义实践中的失误和两大阵营的军备竞赛
第二章 弗洛姆新人道主义伦理学的理论基础和逻辑起点
第一节 新人道主义伦理学的理论基础
一、弗洛姆期望建立的新型伦理学
二、新人道主义伦理学奠定在精神分析心理学的基础上
第二节 新人道主义伦理学的逻辑起点
一、人性根植于人类的生存矛盾之中
二、人的生存需要是人的本质
三、人本身具有善恶两种潜能
第三章 弗洛姆新人道主义伦理思想的核心目标——创制型人格
第一节 人格与社会
一、人格的内涵
二、人格的形成机制
三、人格的属性
第二节 新人道主义伦理思想的终极目标
一、创制型人格的内涵
二、判定创制型人格和美德的标准
第三节 对现代社会中的病态人格的剖析
一、非创制性的品格结构
二、重占有的生存方式
三、逃避自由的心理倾向
第四章 弗洛姆新人道主义伦理学对现代社会的伦理批判——总体异化
第一节 对资本主义经济领域异化状况的伦理批判
一、对资本主义生产等领域异化状况的伦理批判
二、对资本主义消费领域异化状况的伦理批判
第二节 对资本主义政治领域异化状况的伦理批判
一、民主制度的异化导致公民和领导者责任感和意志力的缺乏
二、匿名权威的盛行消除了人的创造性，剥夺了人的自由
第三节 对资本主义文化领域异化状况的伦理批判
一、对资本主义教育领域异化状况的伦理批判
二、对资本主义宗教领域异化状况的伦理批判
第四节 对资本主义科技领域异化状况的伦理批判
一、资本主义的科技异化生产出“被动人格”
二、资本主义的技术原则导致全社会的非人道化发展
第五章 实现新人道主义伦理目标的外在条件——社会总体道德变革
第一节 经济领域的道德变革
一、以人的充分发展为目标代替以生产的发展为目标
二、实施社会保障制度，维护人的生活权利
三、确立消费道德规范，实行健康的消费方式
第二节 政治领域的道德变革
一、实施政治民主并使之成为人道主义社会的方式
二、建立理性权威，促使人们朝积极自由的方向发展
三、实施构建世界和平的伦理对策
第三节 文化领域的道德变革
一、教育领域的道德变革
二、宗教领域的道德变革
第四节 科技领域的道德变革
一、建立以人为本的发展计划
二、社会应当激发人的潜能
第六章 实现新人道主义伦理目标的内在机制——个体自我完善
第一节 人的道德选择能力
一、人没有绝对的意志自由
二、选择自由是以理性控制非理性的过程
三、人格决定道德选择
四、道德选择是在压抑和创制性之间的选择
第二节 个人自身的道德问题
一、精神病代表道德问题
二、“人对压力和权力的态度”是道德问题的特殊方面
三、当今的道德问题是人对自己漠不关心
第三节 塑造创制型人格的自我完善途径
一、加强理性认知和创造性思维
二、培养创制性的爱和人道主义良心
三、发展理性主义的信仰
四、选择创制性的行动和重存在的生存方式
第七章 弗洛姆新人道主义伦理思想总评
第一节 弗洛姆新人道主义伦理思想的理论意义
一、弗洛姆对弗洛伊德伦理思想的继承与发展
二、弗洛姆对马克思伦理思想的阐释及补充
三、弗洛姆新人道主义伦理思想的理论贡献
第二节 弗洛姆新人道主义伦理思想的理论特色及其局限
一、弗洛姆新人道主义伦理思想的理论特色
二、弗洛姆新人道主义伦理思想的局限
第三节 弗洛姆新人道主义伦理思想在当代中国的现实价值
一、帮助我们深化对“以人为本”原则的认识
二、对解决当代中国若干道德建设问题的启示
参考文献
后记
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