急进与慢变：晚清以来社会变化的两种形态

　　写在前面
　　急进篇
　　壹.地方督抚与晚清政局
　　贰.鸦片战争前后的诗
　　叁.论甲午诗的思想特色
　　慢变篇
　　壹.晚清社会风尚及其变化
　　贰.略论晚清北京社会风尚的变化及其特点
　　叁.晚清知识层的风尚差异及士人的边缘化
　　肆.漫论辛亥时期的服饰
　查看完整　　

　　    孙燕京，1976年7月至1978年3月，曾在北京市海淀区粮食基层店工作，是为当时的服务系统“仿佛八大员”之一。1977年，国家恢复高考制度，得以实现幼时理想，成为全国750万考生被荣幸录取的22万学生之一。在北师大读书7年之后，留校任教至今。自读研究生以来。晚清政治与社会文化成兴趣所在。
　　    作为人生目标，我很不情愿当学问的奴隶。总愿意让自己的人生更丰富一些，更多彩一些，正所谓，浓茶烈酒，多彩人生。出于此，做事不专、学问不精，爱谈天说地、懒于著述，就成了难以克服的痼疾。

　　    《急进与慢变：晚清以来社会变化的两种形态》大致分为两部分：前一部分属于晚清政治，特别是甲午战争一直到辛亥革命这一段历史时期上层社会、士大夫阶层的种种情形；后一部分为社会生活、社会风尚的变化，它包括了清中晚期以后乃至民国时期社会风气、下层民众生活状态、民间社会在西方文化影响下发生的心理、价值观、价值取向、审美意趣等社会意识形态浅层次的嬗变。从分量上看，前一部分占全书的三分之一，这既因为我个人的关注点多集中在慢变上，也与我对晚清社会的演进方式总体认识相一致。

　　写在前面
　　急进篇
　　壹.地方督抚与晚清政局
　　贰.鸦片战争前后的诗
　　叁.论甲午诗的思想特色
　　慢变篇
　　壹.晚清社会风尚及其变化
　　贰.略论晚清北京社会风尚的变化及其特点
　　叁.晚清知识层的风尚差异及士人的边缘化
　　肆.漫论辛亥时期的服饰
　　伍.双重困境中的李提摩太
　　陆.论晚清民国时期东西部风尚差异趋重的成因
　　附录
　　壹.牌坊与徽州文化
　　贰.民众记忆与服饰衍化
　　跋
^ 收 起　　

　　    孙燕京，1976年7月至1978年3月，曾在北京市海淀区粮食基层店工作，是为当时的服务系统“仿佛八大员”之一。1977年，国家恢复高考制度，得以实现幼时理想，成为全国750万考生被荣幸录取的22万学生之一。在北师大读书7年之后，留校任教至今。自读研究生以来。晚清政治与社会文化成兴趣所在。
　　    作为人生目标，我很不情愿当学问的奴隶。总愿意让自己的人生更丰富一些，更多彩一些，正所谓，浓茶烈酒，多彩人生。出于此，做事不专、学问不精，爱谈天说地、懒于著述，就成了难以克服的痼疾。

　　    《急进与慢变：晚清以来社会变化的两种形态》大致分为两部分：前一部分属于晚清政治，特别是甲午战争一直到辛亥革命这一段历史时期上层社会、士大夫阶层的种种情形；后一部分为社会生活、社会风尚的变化，它包括了清中晚期以后乃至民国时期社会风气、下层民众生活状态、民间社会在西方文化影响下发生的心理、价值观、价值取向、审美意趣等社会意识形态浅层次的嬗变。从分量上看，前一部分占全书的三分之一，这既因为我个人的关注点多集中在慢变上，也与我对晚清社会的演进方式总体认识相一致。