珞珈中国哲学·关洛之间：以吕大临思想为中心

　　序
　　第一章  吕大临生平与著作
　　第二章 立“本”
　　第一节 “性与天道”
　　第二节 张、吕、康德与道德形而上学
　　第三节 “．天理”与“时中”
　　第三章 成“性”
　　第一节 知以成性
　　第二节 礼以成性
　　第三节 知礼工夫之检讨
　查看完整　　

　　    《珞珈中国哲学》主要展示了近几十年来在珞珈山下从事中国哲学研究的第二代、第三代部分学人的新研究成果，体现了中国哲学研究在中国大陆中部地区新进展的大致轮廓。丛书以中国本土的哲学思想为主要内容，其中有少量涉及中西比较哲学与比较宗教学思想。这些内容反映了珞珈中国哲学第一代学人“汗漫通观儒释道，从容涵化印中西”的宏伟学术理想，正在第二代、第三代学人的学术活动中慢慢地实现着。根据我个人的理解，在当前的语境下谈“中国哲学”，可以分成“中国人的哲学”和“在中国的哲学”两大类。所谓“中国人的哲学”，即是政治学意义上的中国人创造出来的哲学，而“在中国的哲学”，则是指来自西方、印度等域外而在中国被传播、接受、研究的哲学。“中国人的哲学”当然离不开“在中国的哲学”，但又不完全依赖于它，而是中国人对自己国家与民族的问题，乃至当今世界的问题，依据自己民族的固有思想资源，整合其他民族思想资源，提出一整套哲学的解决方案或思想方案。这便是“中国人的哲学”的主要肉内涵。也正是…
　查看完整　　

　　序
　　第一章  吕大临生平与著作
　　第二章 立“本”
　　第一节 “性与天道”
　　第二节 张、吕、康德与道德形而上学
　　第三节 “．天理”与“时中”
　　第三章 成“性”
　　第一节 知以成性
　　第二节 礼以成性
　　第三节 知礼工夫之检讨
　　第四章 识“仁”
　　第一节 “反求吾心”
　　第二节 “识仁”之方
　　第三节 “体”与“用”
　　第五章 论“中”
　　第一节 “中”与“性”、“道”
　　第二节 “中”与“心”
　　第三节 “无勉无思”
　　第六章 思想影响及其定位
　　第一节 理心之间
　　第二节  吕大临与“五峰蕺山系”
　　主要参考文献
　　后记
^ 收 起　　

　　    《珞珈中国哲学》主要展示了近几十年来在珞珈山下从事中国哲学研究的第二代、第三代部分学人的新研究成果，体现了中国哲学研究在中国大陆中部地区新进展的大致轮廓。丛书以中国本土的哲学思想为主要内容，其中有少量涉及中西比较哲学与比较宗教学思想。这些内容反映了珞珈中国哲学第一代学人“汗漫通观儒释道，从容涵化印中西”的宏伟学术理想，正在第二代、第三代学人的学术活动中慢慢地实现着。根据我个人的理解，在当前的语境下谈“中国哲学”，可以分成“中国人的哲学”和“在中国的哲学”两大类。所谓“中国人的哲学”，即是政治学意义上的中国人创造出来的哲学，而“在中国的哲学”，则是指来自西方、印度等域外而在中国被传播、接受、研究的哲学。“中国人的哲学”当然离不开“在中国的哲学”，但又不完全依赖于它，而是中国人对自己国家与民族的问题，乃至当今世界的问题，依据自己民族的固有思想资源，整合其他民族思想资源，提出一整套哲学的解决方案或思想方案。这便是“中国人的哲学”的主要肉内涵。也正是从这一意义上说，珞珈中国哲学，是一条通向未来中国哲学的可能之路。它揭示了这样一种学术理想：居住于珞珈山下的中国哲学研究群体将努力依据中国固有的思想资源，整合其他民族的思想资源，创造出一种“中国人的哲学”。这是一个目标，是一种学术理想，目前的这套丛书与此目标和理想还相差很远，但可以看作是通向此目标与。理想的一级台阶。
^ 收 起