法国认识论：1830-1970
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《法国认识论：1830-1970》不是要给出一个关于法国6pist6mologie的百科全书式的详尽概述，而是旨在描述一个从历史的角度看是合理的形象。这里所汇集的研究回应了两个截然不同的问题。
《法国认识论：1830-1970》的第一部分题为“思想传统与研究机构”，是对于1900年到1950年这个时期的研究。正是在这个时期，6pist6mologie一词得到引进和转义。在不同思想流派和研究机构之中，在与外国的哲学学术圈的交流和碰撞之中，法国6pist6mologie形成了它众所熟知的面貌。《法国认识论：1830-1970》尤其关注法国学者和哲学家面对1890年至1960年间相继出现的一些实证主义版本的表现方式，有时他们积极参加这场运动（迪昂、彭加勒、鲁吉耶），但往往也忽略它（正如20世纪30年代所召开的几次国际哲学大会所表明的那样）。美国的实证主义科学哲学在20世纪下半叶（奎因、库恩）反过来从20世纪初法国的6pist6mologie（迪昂、梅耶松）中获取了重要的灵感，《法国认识论：1830-1970》也收集了对这种情况所作的研究。此外，还有几章关注的是个人（阿贝尔?雷伊、亨利。贝尔、亚历山大?柯瓦雷、埃莱娜?梅茨格）和机构（科学史研究所、综合中心①），因为这些人和机构为6pist6mologie与科学史之间的持续对话创造了条件。
《法国认识论：1830-1970》的第一部分题为“思想传统与研究机构”，是对于1900年到1950年这个时期的研究。正是在这个时期，6pist6mologie一词得到引进和转义。在不同思想流派和研究机构之中，在与外国的哲学学术圈的交流和碰撞之中，法国6pist6mologie形成了它众所熟知的面貌。《法国认识论：1830-1970》尤其关注法国学者和哲学家面对1890年至1960年间相继出现的一些实证主义版本的表现方式，有时他们积极参加这场运动（迪昂、彭加勒、鲁吉耶），但往往也忽略它（正如20世纪30年代所召开的几次国际哲学大会所表明的那样）。美国的实证主义科学哲学在20世纪下半叶（奎因、库恩）反过来从20世纪初法国的6pist6mologie（迪昂、梅耶松）中获取了重要的灵感，《法国认识论：1830-1970》也收集了对这种情况所作的研究。此外，还有几章关注的是个人（阿贝尔?雷伊、亨利。贝尔、亚历山大?柯瓦雷、埃莱娜?梅茨格）和机构（科学史研究所、综合中心①），因为这些人和机构为6pist6mologie与科学史之间的持续对话创造了条件。
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