神与人：南亚文明之路

　　序
　　第一章 早期印度河流域文明
　　生态环境
　　民情民风
　　早期印度河流域文明
　　第二章 雅利安人与南亚古代文明
　　从游牧社会向农业社会的转变
　　种姓制度与婆罗门教
　　恒河流域的城市化与国家的形成
　　第三章 佛教与阿育王
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　　    王红生，1951年生，福建南平人，荷兰阿姆斯特丹大学社会科学博士，北京大学历史系教授，博士生导师。长期从事世界现当代史以及南亚史的教学研究。著有《20世纪世界史》、《乡场、市场、官场：徐村精英与变动中的世界》、《神与人：南亚文明之路》等书。承接的国家社科基金一般项目《独立以来印度的社会变迁及其对印度政治的影响》已经结项，现正主持教育部人文社会科学研究规划基金项目《20世纪印度发展观的历史演变》。

　　    《神与人：南亚文明之路》系《世界文明丛书》之一。本卷作者介绍了南亚文明的起源的传播。南亚系指亚洲南部地区，介于东南亚与西南亚之间。北有高大的喜马拉雅山脉与亚洲大陆主体相阻隔，东、西和南三面为孟加拉湾、阿拉伯海和印度洋所环绕，在地理上有一定的独立性，故亦称南亚次大陆（或简称次大陆）。南亚共有7个国家：印度、巴基斯坦、孟加拉国、尼泊尔、不丹、斯里兰卡、马尔代夫。文明，与野蛮相对，是社会开化和进步的一种标志，意指人类在改造世界的实践中所创造的物质财富与精神财富的总和。《神与人：南亚文明之路》《神与人--南亚文明之路》向中国读者介绍了在过去5000年里，南亚人民所创造的精神财富与物质财富，他们对世界文明发展所做出的贡献，以及在21世纪正在和将要发挥的作用。

　　序
　　第一章 早期印度河流域文明
　　生态环境
　　民情民风
　　早期印度河流域文明
　　第二章 雅利安人与南亚古代文明
　　从游牧社会向农业社会的转变
　　种姓制度与婆罗门教
　　恒河流域的城市化与国家的形成
　　第三章 佛教与阿育王
　　“沙门思潮”与佛教
　　孔雀帝国与阿育王时代
　　阿育王之后的印度
　　奥义书与“梵我同一”学说
　　商羯罗及其学说
　　巴克提运动与民间信仰--“黑天崇拜”
　　走向神的三条道路
　　第五章 国王、祭司与神庙
　　萨蒙塔制度
　　神庙网络
　　“黄金时代”与“停滞社会”
　　第六章 刀剑与古兰经
　　德里苏丹国的四个王朝
　　德里苏丹国的统治制度
　　巴卑尔与胡马雍的武功与莫卧儿帝国的建立
　　阿克巴大帝与他的宗教宽容政策
　　奥兰则布的武功与帝国的由盛转衰
　　伊斯兰的遗产
　　第七章 公司与帝国
　　16-17世纪英国海上霸权的建立与东印度公司在印度的活动
　　从普拉西之战到吞并奥德--英印帝国的形成
　　1857年士兵起义与东印度公司的终结
　　第八章 殖民主义与现代化
　　帝国的铁路和灌溉工程
　　殖民地经济结构
　　……
　　第九章 “殖民地的自由主义”
　　第十章 后殖民时代的东南亚文明
　　第十一章 神与人：南亚文明的过去、现在与未来
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　　    王红生，1951年生，福建南平人，荷兰阿姆斯特丹大学社会科学博士，北京大学历史系教授，博士生导师。长期从事世界现当代史以及南亚史的教学研究。著有《20世纪世界史》、《乡场、市场、官场：徐村精英与变动中的世界》、《神与人：南亚文明之路》等书。承接的国家社科基金一般项目《独立以来印度的社会变迁及其对印度政治的影响》已经结项，现正主持教育部人文社会科学研究规划基金项目《20世纪印度发展观的历史演变》。

　　    《神与人：南亚文明之路》系《世界文明丛书》之一。本卷作者介绍了南亚文明的起源的传播。南亚系指亚洲南部地区，介于东南亚与西南亚之间。北有高大的喜马拉雅山脉与亚洲大陆主体相阻隔，东、西和南三面为孟加拉湾、阿拉伯海和印度洋所环绕，在地理上有一定的独立性，故亦称南亚次大陆（或简称次大陆）。南亚共有7个国家：印度、巴基斯坦、孟加拉国、尼泊尔、不丹、斯里兰卡、马尔代夫。文明，与野蛮相对，是社会开化和进步的一种标志，意指人类在改造世界的实践中所创造的物质财富与精神财富的总和。《神与人：南亚文明之路》《神与人--南亚文明之路》向中国读者介绍了在过去5000年里，南亚人民所创造的精神财富与物质财富，他们对世界文明发展所做出的贡献，以及在21世纪正在和将要发挥的作用。