施特劳斯集：迫害与写作艺术

　　中译本说明(刘小枫)
　　序
　　第一章 导论
　　第二章 迫害与写作艺术
　　第三章 《迷途指津》的文学特性
　　第四章 《卡札尔人书》中的理性之法
　　第五章 如何研读斯宾诺莎的《神学一政治论》
　　附录：科钦 《迫害与写作艺术》中的隐微论（唐敏译）

　　    《施特劳斯集：迫害与写作艺术》这个书名与1935年施特劳斯在德国出版的《哲学与律法》的书名有某种联系——施特劳斯在序言中说，这本文集要探讨的仍然是哲学与政治的关系。如果“律法”意味着政治共同体的生活秩序，那么，“哲学与律法”也意味着哲学与政治共同体的关系。“迫害”显然是政治，但“写作艺术”等于哲学吗?恐怕未必。但值得我们思考的是：哲学必须讲究“写作艺术”吗?如果必须，又是为什么呢?显然，“迫害与写作艺术”比“哲学与律法”更为明朗地挑明了哲学与政治的关系。我们需要问：为什么哲学的写作艺术关系问题至关重要?——眼下这本小书会为我们作出解答。

　　中译本说明(刘小枫)
　　序
　　第一章 导论
　　第二章 迫害与写作艺术
　　第三章 《迷途指津》的文学特性
　　第四章 《卡札尔人书》中的理性之法
　　第五章 如何研读斯宾诺莎的《神学一政治论》
　　附录：科钦 《迫害与写作艺术》中的隐微论（唐敏译）

　　    《施特劳斯集：迫害与写作艺术》这个书名与1935年施特劳斯在德国出版的《哲学与律法》的书名有某种联系——施特劳斯在序言中说，这本文集要探讨的仍然是哲学与政治的关系。如果“律法”意味着政治共同体的生活秩序，那么，“哲学与律法”也意味着哲学与政治共同体的关系。“迫害”显然是政治，但“写作艺术”等于哲学吗?恐怕未必。但值得我们思考的是：哲学必须讲究“写作艺术”吗?如果必须，又是为什么呢?显然，“迫害与写作艺术”比“哲学与律法”更为明朗地挑明了哲学与政治的关系。我们需要问：为什么哲学的写作艺术关系问题至关重要?——眼下这本小书会为我们作出解答。