日月

　　引
　　第一章 仙人抚我顶，结发受长生
　　尹莲与长生启程离开甘丹寺当天，天空出现的景色让人驻足，那是长生有生以来第一次目睹日月同辉的奇景。空气清冷干燥，天空非常蓝。当金灿灿的太阳从山后喷薄而出，月亮高悬天空，色泽淡白，如一面沾满霜露的镜子。
　　第二章 流月将波去，潮水带星来
　　肉身缠斗的场面，对成人而言具有裂帛之美。撕开伪装，裸裎相见。若是以真心做引，肉身作伐的告祭，将引渡彼此到言语无法企及的彼岸。那种深邃宁静之美，与万物生长蓬勃衰败的秩序遥相呼应。
　　第三章 千山暮雪，只影向谁去
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　　安意如
　　作家，古典诗词赏析独树一帜，影响广泛。因《人生若只如初见》，为众熟知。《日月》是其最新作品。私家标签：文字修行、避世之心、无常、远游、隐居、诗茶相契、西藏云南、过往作品：《人生若只如初见》《当时只道是寻常》《思无邪》《观音》《陌上花开》《美人何处》《世有桃花》《惜春纪》
　　最新作品：《日月》
　　 

　　    对于高校教科书而言，与时俱进也是硬道理。整合营销传播理论首先是一种思考方式，应该融会贯通在广告策划之中，尤其是“大广告”、“多媒介”营销传播策划过程中。加入WTO加速了我国企业进入国际市场和外国品牌逼近中国消费者的跨国竞争，将国际市场盛行的营销传播理论导入广告与营销专业的必修课程，是我们原创的初衷。
　　    《“十一五”国家级规划教材：广告策划与整合传播》力求将“广告策划”课程的体系翻新，但与整合营销传播理论的“整合”目前还只是停留在“皮毛”上。与传统教科书相比，关于“整合”的思考方式、数据库调研的强力基础、多媒介的广告推广，以及营销传播的效果评估等内容都是《“十一五”国家级规划教材：广告策划与整合传播》的增新点。基于营销对广告的驾驭功能，强化了营销的基础地位；由于营销传播的效果评估在我国企业中基本上尚无启动，甚至在跨国企业中也未能完全实施。

　　引
　　第一章 仙人抚我顶，结发受长生
　　尹莲与长生启程离开甘丹寺当天，天空出现的景色让人驻足，那是长生有生以来第一次目睹日月同辉的奇景。空气清冷干燥，天空非常蓝。当金灿灿的太阳从山后喷薄而出，月亮高悬天空，色泽淡白，如一面沾满霜露的镜子。
　　第二章 流月将波去，潮水带星来
　　肉身缠斗的场面，对成人而言具有裂帛之美。撕开伪装，裸裎相见。若是以真心做引，肉身作伐的告祭，将引渡彼此到言语无法企及的彼岸。那种深邃宁静之美，与万物生长蓬勃衰败的秩序遥相呼应。
　　第三章 千山暮雪，只影向谁去
　　他身姿挺拔，面部轮廓如刀刻。喧杂阳光越发显得他静默。那是一种积累了时间和沧桑的俊美。在明澈的阳光下，眼眶不知不觉被泪水积满。苏缦华被强光钉牢当场，舍生忘死地看着她的佛。她的佛，自西而来。
　　第四章 年来多梦少年事，唯梦闲人不梦君
　　他曾不止一次想过逃离这里，在他年轻激越的时候。然而，等到不得不离开的时候，二十五岁的仓央嘉措，再一次被迫离家的孩子，才真切感觉到自己对这片土地的留恋和热爱，意识到自己肩负的责任。
　　第五章 春来秋去忙如许，未到晨钟梦已阑
　　眼前长生和桑吉并立，皎如日月。此时她确知自己领觉到两股亘古存在彼此呼应的强大力量，豁然到达，流经了她，清除了内心的尘垢。缦华心有所悟，那一瞬间仿佛走入一个从未看见的天地，体验到清净充盈的法喜。
　　第六章  山河岁月空惆怅，今生今世已惘然
　　我们的存在就像秋天的云那么短暂
　　看众生的生死就像看着舞步
　　生命时光就像空中闪电
　　就像激流冲下山脊
　　匆匆滑逝
　　终 日月为明，容光必照
^ 收 起　　

　　安意如
　　作家，古典诗词赏析独树一帜，影响广泛。因《人生若只如初见》，为众熟知。《日月》是其最新作品。私家标签：文字修行、避世之心、无常、远游、隐居、诗茶相契、西藏云南、过往作品：《人生若只如初见》《当时只道是寻常》《思无邪》《观音》《陌上花开》《美人何处》《世有桃花》《惜春纪》
　　最新作品：《日月》
　　 

　　    对于高校教科书而言，与时俱进也是硬道理。整合营销传播理论首先是一种思考方式，应该融会贯通在广告策划之中，尤其是“大广告”、“多媒介”营销传播策划过程中。加入WTO加速了我国企业进入国际市场和外国品牌逼近中国消费者的跨国竞争，将国际市场盛行的营销传播理论导入广告与营销专业的必修课程，是我们原创的初衷。
　　    《“十一五”国家级规划教材：广告策划与整合传播》力求将“广告策划”课程的体系翻新，但与整合营销传播理论的“整合”目前还只是停留在“皮毛”上。与传统教科书相比，关于“整合”的思考方式、数据库调研的强力基础、多媒介的广告推广，以及营销传播的效果评估等内容都是《“十一五”国家级规划教材：广告策划与整合传播》的增新点。基于营销对广告的驾驭功能，强化了营销的基础地位；由于营销传播的效果评估在我国企业中基本上尚无启动，甚至在跨国企业中也未能完全实施。