汉语思想的文体形式(精)

　　引言
　　一、汉唐子学“论著”
　　1. “述说”与“辨析”：《荀子》专论之特色
　　2. 《韩非子》与《荀子》专论之异同
　　3. 子学“论著”的形成与《荀子》的影响
　　4. 子学“论著”的衰落：荀学、述圣及其转变
　　二、 “论”体文的形成与演变
　　1. “论”体溯源：与传、记、策、辩的联系与区别
　　2. 八代“论”体文的繁荣
　　3. “论”在中唐的转型
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　　    《汉语思想的文体形式》重新认识汉语思想表达形式的独特内涵，对于今天国人的“思”与“言”有着重大的意义，《汉语思想的文体形式》即将揭示汉语思想表达的文体传统，从文体的角度说明，在中国历史上，“汉说”究竟意味着怎样的一整套丰富的表达方式。

　　引言
　　一、汉唐子学“论著”
　　1. “述说”与“辨析”：《荀子》专论之特色
　　2. 《韩非子》与《荀子》专论之异同
　　3. 子学“论著”的形成与《荀子》的影响
　　4. 子学“论著”的衰落：荀学、述圣及其转变
　　二、 “论”体文的形成与演变
　　1. “论”体溯源：与传、记、策、辩的联系与区别
　　2. 八代“论”体文的繁荣
　　3. “论”在中唐的转型
　　三、文体互动：经与子、注经与著论
　　1. 西汉经学文体与子学“论著”的消长
　　2. 玄学的表达：注经与著论
　　四、宋代：“拟圣”与理学文体
　　1. 唐代古文作者与宋代思想文体形式的先导
　　2. 理学文体的选择：语录、札记大兴与“论”之式微
　　3. “拟圣”与理学文体
　　五、思想文体形式的近代转型
　　1. 子学与西学：严复的翻译
　　2. 传统与现代：康有为、章太炎、梁启超著述格局之差异
　　3. 近代学术体制与思想文体的转型
　　后记
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　　    《汉语思想的文体形式》重新认识汉语思想表达形式的独特内涵，对于今天国人的“思”与“言”有着重大的意义，《汉语思想的文体形式》即将揭示汉语思想表达的文体传统，从文体的角度说明，在中国历史上，“汉说”究竟意味着怎样的一整套丰富的表达方式。