杨昌济：西洋伦理学史（民国时期影响国人的大师著作）

　　西洋伦理学史
　　第一篇 希腊及罗马之伦理学
　　第一章 诡辩学者前之伦理诸说
　　第二章 梭格拉第及梭格拉第派之伦理
　　第三章 柏拉图
　　第四章 雅里斯多德
　　第五章 雅里斯多德以后之伦理学
　　第六章 罗马之伦理
　　第二篇 基督教之伦理
　　第一章 奥古斯替努斯
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　　    毛泽东对杨昌济评价极高，称他是一个道德高尚的人，对自己的伦理学有强烈信仰，努力鼓励学生立志做有益于社会的正大光明的人。他一生以发展教育为己任，“强避桃源作太古，欲栽大木拄长天”。他最钟爱的两个学生是蔡和森、毛泽东。
　　    在1915年4月的日记中，他对毛泽东的出身、经历，专门作过一段详尽的记载：毛生泽东，言其所居之地为湘潭与湘乡连界之地，仅隔一山，而两地之语言各异。其地在高山之中，聚族而居，人多务农，易于致富，富则往湘乡买田。风俗纯朴，烟赌甚稀。渠之父先亦务农，现业转贩，其弟亦务农。其外家为湘乡人，亦农家也。而资质俊秀若此，殊为难得。余因以农家多出异才，引曾涤生、梁任公之例以勉之。毛生曾务农：二年，民国反正时又曾当兵半年，亦有趣味之履历也。
　　    胡适评价：杨先生他是一个勤奋的学者，他临死之前不多时还有信托我向杜威博士要欧美最近出版的伦理学书籍，可见他至死不懈的精神……
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　　西洋伦理学史
　　第一篇 希腊及罗马之伦理学
　　第一章 诡辩学者前之伦理诸说
　　第二章 梭格拉第及梭格拉第派之伦理
　　第三章 柏拉图
　　第四章 雅里斯多德
　　第五章 雅里斯多德以后之伦理学
　　第六章 罗马之伦理
　　第二篇 基督教之伦理
　　第一章 奥古斯替努斯
　　第二章 斯可拉时代之伦理
　　第三章 宗教改革时代之伦理
　　第三篇 近世伦理学
　　第一章 伦理学自宗教独立之初期
　　第二章 反对霍布斯之伦理学者
　　第三章 洛克及其反对者
　　第四章 沙士勃雷及其反对者
　　第五章 英国之功利说（其一）
　　第六章 常识直觉主义之伦理
　　第七章 苏格兰派之伦理
　　第八章 特嘉尔派之伦理
　　第九章 法国怀疑派之伦理及启蒙时代之伦理
　　第十章 斯宾挪莎
　　第十一章 来布尼疵及倭尔夫
　　第十二章 康德
　　第十三章 菲希特
　　第十四章 谢林
　　第十五章 宗教之伦理
　　第十六章 黑智儿
　　第四篇 十九世纪以后之伦理说
　　第一章 苦暂及求弗尔瓦（折中主义）
　　第二章 孔特
　　第三章 直觉说
　　第四章 英国之功利说（其二）
　　第五章 海尔巴特
　　第六章 叔本华
　　第七章 哈特曼
　　第八章 斯宾塞尔
　　西洋伦理学述评
　　一 禁欲主义
　　二 快乐主义
　　三 个人的快乐主义
　　四 公众的快乐主义
　　五 进化论的快乐主义
　　六 自我实现主义
　　西洋立身篇
　　一 失败与成功
　　二 说运
　　三 职业
　　四 体育
　　五 专心
　　六 独立
　　七 决断
　　八 风采
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　　    毛泽东对杨昌济评价极高，称他是一个道德高尚的人，对自己的伦理学有强烈信仰，努力鼓励学生立志做有益于社会的正大光明的人。他一生以发展教育为己任，“强避桃源作太古，欲栽大木拄长天”。他最钟爱的两个学生是蔡和森、毛泽东。
　　    在1915年4月的日记中，他对毛泽东的出身、经历，专门作过一段详尽的记载：毛生泽东，言其所居之地为湘潭与湘乡连界之地，仅隔一山，而两地之语言各异。其地在高山之中，聚族而居，人多务农，易于致富，富则往湘乡买田。风俗纯朴，烟赌甚稀。渠之父先亦务农，现业转贩，其弟亦务农。其外家为湘乡人，亦农家也。而资质俊秀若此，殊为难得。余因以农家多出异才，引曾涤生、梁任公之例以勉之。毛生曾务农：二年，民国反正时又曾当兵半年，亦有趣味之履历也。
　　    胡适评价：杨先生他是一个勤奋的学者，他临死之前不多时还有信托我向杜威博士要欧美最近出版的伦理学书籍，可见他至死不懈的精神……
　　    西洋伦理学史，杨昌济没有完成就故去了。毛泽东曾工整地抄录了七本。1917年前后，毛泽东读了大量的伦理学书籍，在他看来，伦理学是规定人生目的及达到人生目的的方法之科学。
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