诗经

　　国风
　　周南
　　关雎>一
　　葛覃>二
　　卷耳>三
　　椤木>四
　　螽斯>五
　　桃天>六
　　兔置>六
　　茉苡>七
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　　《国风》内容丰富多彩。有的反映了古代人民的劳动生活，有的描写了古代不同地区的风俗习惯，有的揭露了当时社会的黑暗，表达了对剥削者的厌恶，有的表达了对战争和繁重徭役的不满，有的抒发了对亲人和朋友的思念，有的表现了爱国主义的热情。更多的是有关婚姻恋情的歌谣，描述了古代青年男女对幸福的追求，批判了歧视、压迫妇女的陋习，这是《诗经》最为精彩的部分。
　　《雅》诗105篇，分《小雅》《大雅》两部分，都是朝廷乐歌。两者的区别，《毛诗序》认为是内容的不同：“政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”孔颖达《正义》认为是风格的不同：《大雅》则宏远而疏朗，弘大体以明责。《小雅》则躁急而局促，多忧伤而怨诽。”而清惠周惕《诗说》认为是音乐的不同：“大小二《雅》，当以音乐别之，不以政之大小论也，如律有大、小二吕。”《小雅》74篇，是西周后期的诗。《大雅》31篇，大部分是西周前期的诗，小部分是西周后期的诗。《雅》诗内容是多方面的，有的记述宴会或祭祀活动，有的反映王朝发生的…
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　　国风
　　周南
　　关雎>一
　　葛覃>二
　　卷耳>三
　　椤木>四
　　螽斯>五
　　桃天>六
　　兔置>六
　　茉苡>七
　　汉广>八
　　汝坟>九
　　麟之趾>一○
　　召南
　　鹊巢>一二
　　采蘩>一三
　　草虫>一三
　　采蓣>一四
　　甘棠>一五
　　行露>一六
　　羔羊>一六
　　殷其霞>一七
　　摞有梅>一八
　　小星>一九
　　江有汜>一九
　　野有死麇>二○
　　何彼裱矣>二一
　　驺虞>二一
　　邶风
　　柏舟>二三
　　绿衣>二四
　　燕燕>二五
　　日月>二六
　　终风>二七
　　击鼓>二八
　　凯风>二九
　　雄雉>三○
　　匏有苦叶>三一
　　谷风>三二
　　式微>三四
　　旄丘>三五
　　简兮>三六
　　泉水>三七
　　北门>三八
　　北风>三九
　　静女>四○
　　新台>四一
　　二子乘舟>四二
　　柏舟>四三
　　墙有茨>四四
　　君子偕老>四五
　　桑中>四六
　　鹑之奔奔>四七
　　定之方中>四八
　　蠕蛛>四九
　　相鼠>四九
　　干旄>五○
　　载驰>五一
　　卫风
　　淇奥>五三
　　考粜>五四
　　硕人>五五
　　氓>五六
　　竹竿>五九
　　芄兰>六○
　　河广>六○
　　伯兮>六一
　　有狐>六二
　　木瓜>六三
　　王风
　　黍离>六四
　　君子于役>六五
　　君子阳阳>六六
　　扬之水>六七
　　中谷有蕹>六八
　　兔爰>六九
　　葛蓖>七○
　　采葛>七一
　　大车>七一
　　丘中有麻>七二
　　郑风
　　缁衣>七三
　　将仲子>七四
　　叔于田>七五
　　大叔于田>七五
　　清人>七七
　　羔裘>七八
　　遵大路>七八
　　女日鸡鸣>七九
　　有女同车>八○
　　山有扶苏>八一
　　箨兮>八一
　　狡童>八二
　　褰裳>八三
　　丰>八三
　　东门之蝉>八四
　　风雨>八四
　　子衿>八五
　　扬之水>八六
　　出其东门>八七
　　野有蔓草>八七
　　溱洧>八八
　　齐风
　　鸡鸣>九○
　　还>九一
　　著>九一
　　东方之日>九二
　　东方未明>九三
　　南山>九三
　　甫田>九五
　　卢令>九五
　　敝苟>九六
　　载驱>九七
　　猗嗟>九八
　　魏风
　　葛屦>九九
　　汾沮洳>一○○
　　园有桃>一○一
　　陟岵>一○二
　　十亩之间>一○三
　　伐檀>一○三
　　硕鼠>一○四
　　唐风
　　蟋蟀>一○六
　　山有枢>一○七
　　扬之水>一○八
　　椒聊>一○九
　　绸缪>一一○
　　杖杜>一一一
　　羔裘>一—二
　　鸨羽>一一二
　　无衣>一一三
　　有杖之杜>一一四
　　葛生>一一五
　　采苓>一一六
　　秦风
　　车邻>一—八
　　驷戮>一—九
　　小戎>—二○
　　蒹葭>一二一
　　终南>—二二
　　黄鸟>—二三
　　晨风>—二五
　　无衣>—二六
　　渭阳>—二七
　　权舆>—二七
　　陈风
　　宛丘>—二九
　　东门之粉>一三○
　　衡门>一三一
　　东门之池>一三一
　　东门之杨>一三二
　　墓门>一三三
　　防有鹊巢>一三三
　　月出>一三四
　　株林>一三五
　　泽陂>一三六
　　桧风
　　羔裘>一三七
　　素冠>一三八
　　隰有苌楚>一三八
　　匪风>一三九
　　曹风
　　蜉游>一四一
　　候人>一四二
　　尸乌鸠>一四三
　　下泉>一四四
　　豳风
　　七月>一四六
　　鸱鹗>一五○
　　东山>一五一
　　破斧>一五三
　　伐柯>一五四
　　九戢>一五五
　　狼跋>一五五
　　小雅
　　大雅
　　周颂
　　鲁颂
　　商颂
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　　《国风》内容丰富多彩。有的反映了古代人民的劳动生活，有的描写了古代不同地区的风俗习惯，有的揭露了当时社会的黑暗，表达了对剥削者的厌恶，有的表达了对战争和繁重徭役的不满，有的抒发了对亲人和朋友的思念，有的表现了爱国主义的热情。更多的是有关婚姻恋情的歌谣，描述了古代青年男女对幸福的追求，批判了歧视、压迫妇女的陋习，这是《诗经》最为精彩的部分。
　　《雅》诗105篇，分《小雅》《大雅》两部分，都是朝廷乐歌。两者的区别，《毛诗序》认为是内容的不同：“政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”孔颖达《正义》认为是风格的不同：《大雅》则宏远而疏朗，弘大体以明责。《小雅》则躁急而局促，多忧伤而怨诽。”而清惠周惕《诗说》认为是音乐的不同：“大小二《雅》，当以音乐别之，不以政之大小论也，如律有大、小二吕。”《小雅》74篇，是西周后期的诗。《大雅》31篇，大部分是西周前期的诗，小部分是西周后期的诗。《雅》诗内容是多方面的，有的记述宴会或祭祀活动，有的反映王朝发生的重大事件，有的批评朝政得失，有的斥责奸佞小人，有的表示祝福，有的抒发怨愤，有的叙述历史、歌颂古圣先贤等。《小雅》中《黄鸟》《我行其野》《谷风》《蓼莪》，《大雅》中的《洞酌》等诗，篇幅都较短，风格颇像民间歌谣，有的学者称之为“西周民风”。特别值得注意的是《雅》诗中已有中国“大一统”的思想。《小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”意思是普天下的土地和人民都统一于周王朝，不容分裂。尽管周代诸侯分封，各自为政，中国“大一统”还是理想，但到秦始皇灭六国、废封建，全国36郡都由皇帝直接统治，中国“大一统”就成为现实，并且一直屹立于世界的东方。
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