与古为徒和娟娟发屋

　　第一章 古代的光环——吴昌硕的匾／001
　　第二章 字中之天——傅山的发现／007
　　第三章 《娟娟发屋》——当代普通人的有意趣书写／023
　　第四章 外国人汉字书写的启示／033
　　第五章 乔丹和波琳谁应该得“优”?／039
　　第六章 篆、隶书体的趣味书写／049
　　第七章 无古无今的学童书法——以陈兮的手卷为例／061
　　第八章 学术显学和“敦煌书法”／081
　　第九章 物以稀为贵／101
　　第十章 什么是“民间书法”?／107
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　　白谦慎，1955年生于天津，祖籍福建安溪，在上海长大。1982年毕业于北京大学国际政治系，后留校任教。1986年赴美国罗格斯大学政治学系留学，1990年转至耶鲁大学攻读中国艺术史，1996年获博士学位。现任教于波士顿大学艺术史系。
　　主要著作有《傅山的世界：十七世纪中国书法的嬗变》，《傅山的交往和应酬——艺术社会史的一项个案研究》，《与古为徒和娟娟发屋——关于书法经典问题的思考》。2004年，因研究成就和潜力，在美获著名的古根汉研究奖金。自幼临池，1982年曾获全国大学生书法竞赛一等奖。沧浪书社社员。

　　什么是书法的经典？一种本不属于经典的文字书写在何种情况下才有可能成为书法的经典？看起来这个问题并不复杂，但它去却涉及许多社会文化的层面，比如；古与今的关系、名家书法与无名氏书刻的关系、财富与收藏的关系、学术与艺术的关系、艺术与社会体制的关系、平民与精英的关系、经典化与修辞策略的关系，等等。

　　第一章 古代的光环——吴昌硕的匾／001
　　第二章 字中之天——傅山的发现／007
　　第三章 《娟娟发屋》——当代普通人的有意趣书写／023
　　第四章 外国人汉字书写的启示／033
　　第五章 乔丹和波琳谁应该得“优”?／039
　　第六章 篆、隶书体的趣味书写／049
　　第七章 无古无今的学童书法——以陈兮的手卷为例／061
　　第八章 学术显学和“敦煌书法”／081
　　第九章 物以稀为贵／101
　　第十章 什么是“民间书法”?／107
　　第十一章 真奇怪：今天的书法家为什么不学当代“不规整”的书迹?／149
　　第十二章 王小二的“普通人书法”——一个虚构的故事／159
　　第十三章 《娟娟发屋》为什么不可学?／177
　　第十四章 平民和精英／187
　　第十五章 后之视今亦由今之视昔／203
　　2003年版后记／209
　　附录一、《娟娟发屋》今何在?，／213
　　附录二、何谓“素人之书”?／215
　　附录三、石刻文字的意趣／220
　　附录四、当代人日常书写举例／223
　　主要参考文献／225
　　翻拍图版出处／229
　　新版后记／231
^ 收 起　　

　　白谦慎，1955年生于天津，祖籍福建安溪，在上海长大。1982年毕业于北京大学国际政治系，后留校任教。1986年赴美国罗格斯大学政治学系留学，1990年转至耶鲁大学攻读中国艺术史，1996年获博士学位。现任教于波士顿大学艺术史系。
　　主要著作有《傅山的世界：十七世纪中国书法的嬗变》，《傅山的交往和应酬——艺术社会史的一项个案研究》，《与古为徒和娟娟发屋——关于书法经典问题的思考》。2004年，因研究成就和潜力，在美获著名的古根汉研究奖金。自幼临池，1982年曾获全国大学生书法竞赛一等奖。沧浪书社社员。

　　什么是书法的经典？一种本不属于经典的文字书写在何种情况下才有可能成为书法的经典？看起来这个问题并不复杂，但它去却涉及许多社会文化的层面，比如；古与今的关系、名家书法与无名氏书刻的关系、财富与收藏的关系、学术与艺术的关系、艺术与社会体制的关系、平民与精英的关系、经典化与修辞策略的关系，等等。