生命的伦理：克尔凯郭尔宗教生存伦理观研究

　　总序
　　序言
　　导言
　　一 痛苦的精神：克尔凯郭尔生平简述
　　二 作为宗教生存伦理思想家的克尔凯郭尔
　　三 研究状况、写作目的与基本结构
　　第一章 宗教生存伦理观的宗教基础
　　第一节 上帝权威论
　　一 从“创造的上帝”到“信仰的基督”
　　二 作为信仰对象的上帝
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　　    王常柱，1965年出生，山东泰安人，哲学博士，副教授，太原科技大学哲学研究所教师。主要研究中西方伦理思想史和应用伦理学，发表《上帝权威论》、《试论现阶段公平对于效率的优先性》、《科技伦理：功利与道义的调适与坚守》、《工程与工程主体性》、《家庭伦理近现代转型下的孝慈精神之嬗变》、《自然价值的全景式审视与哲学辩护》、《克尔凯郭尔宗教生存幸福观辩证》等论文近30篇。

　　    克尔凯郭尔（1813-1855），作为西方近现代转型时期的一位开创性的哲学家，在世界哲学史上占据重要地位，其影响也早已超越哲学领域而扩及到神学、伦理学、文学、心理分析等许多领域。在20世纪，对其哲学和宗教思想的研究大体上出现过两次高潮。第一次高潮出现在存在主义运动兴盛之时，第二次研究热潮伴随解构主义的兴起而兴起的。而如今，克尔凯郭尔研究呈现出多种研究并存的平稳发展的态势。于诸多研究之中，其宗教生存伦理思想研究具有重要意义。《生命的伦理：克尔凯郭尔宗教生存伦理观研究》则是中国学者在此方面深入探究的一个重要成果。

　　总序
　　序言
　　导言
　　一 痛苦的精神：克尔凯郭尔生平简述
　　二 作为宗教生存伦理思想家的克尔凯郭尔
　　三 研究状况、写作目的与基本结构
　　第一章 宗教生存伦理观的宗教基础
　　第一节 上帝权威论
　　一 从“创造的上帝”到“信仰的基督”
　　二 作为信仰对象的上帝
　　三 上帝权威至上
　　第二节 个体原罪论
　　一 从“原”罪到“新”罪
　　二 克尔凯郭尔的“罪说”
　　第三节 生存永福论
　　一 从“存在”到“生存”
　　二 生存的动力源泉
　　三 永福：生存的终极目的
　　第二章 宗教生存伦理观的人性基础
　　第一节 人是精神
　　一 人的定义
　　二 双重可能性
　　三 精神的内涵
　　第二节 精神的运动
　　一 精神运动的起点
　　二 精神运动的三个阶段
　　三 激情的决断
　　第三节 精神的类型
　　一 否定性的精神
　　二 肯定性的精神
　　第四节 精神运动的归宿
　　一 单个的个人
　　二 真正的基督徒
　　第三章 宗教生存伦理观的生存境界
　　第一节 美学境界
　　一 美学（的）、美学家与美学境界
　　二 美学境界的一般特征和基本主题
　　第二节 伦理境界
　　一 伦理（的）、伦理主义者以及伦理境界
　　二 伦理境界的一般特征及其基本命题
　　……
　　第四章 宗教生存伦理观的终极取向
　　第五章 宗教生存伦理观的价值规导
　　第六章 结语：对宗教生存伦理观的评论
　　附录
　　参考文献
　　后记
^ 收 起　　

　　    王常柱，1965年出生，山东泰安人，哲学博士，副教授，太原科技大学哲学研究所教师。主要研究中西方伦理思想史和应用伦理学，发表《上帝权威论》、《试论现阶段公平对于效率的优先性》、《科技伦理：功利与道义的调适与坚守》、《工程与工程主体性》、《家庭伦理近现代转型下的孝慈精神之嬗变》、《自然价值的全景式审视与哲学辩护》、《克尔凯郭尔宗教生存幸福观辩证》等论文近30篇。

　　    克尔凯郭尔（1813-1855），作为西方近现代转型时期的一位开创性的哲学家，在世界哲学史上占据重要地位，其影响也早已超越哲学领域而扩及到神学、伦理学、文学、心理分析等许多领域。在20世纪，对其哲学和宗教思想的研究大体上出现过两次高潮。第一次高潮出现在存在主义运动兴盛之时，第二次研究热潮伴随解构主义的兴起而兴起的。而如今，克尔凯郭尔研究呈现出多种研究并存的平稳发展的态势。于诸多研究之中，其宗教生存伦理思想研究具有重要意义。《生命的伦理：克尔凯郭尔宗教生存伦理观研究》则是中国学者在此方面深入探究的一个重要成果。