中医名家医书合集大系3：张生甫医书合集

　　虚劳要旨／1
　　虚劳要旨上卷／21
　　虚劳要旨下卷／52
　　张氏医案／101
　　张氏医案序／103
　　张氏医案／105
　　张少甫经验药方／129
　　医学达变／141
　　医学达变内编／155
　　医学达变外编／205

　　张生甫，字行，又字国华，慈溪（今慈溪市）人。生于同治三年（公元1864年），卒年不详。早年习儒，由儒通医，尤精虚损之调治，特别重视养生调摄。认为今人，其心不古，以妄为常，百端丛集，内外交困，故虚劳之烈，在所必然。于公元1916年著《虚劳要旨》一书，上溯《灵》《素》，下采各家，以五劳、七伤为纲，以虚劳各症为目，并参己见，提出“虚劳，为内伤之重症，以甘温为正治，并须重卫生，静守调养，不然，虽卢、扁亦难奏效。”论述颇详，并附有治验。
　　民国十四年（公元1924年），张氏著《医学达变内外篇》。此书之“内编”，系作者临诊心得；“外编”，为作者采集古今精颖超特的要旨。所以名为“达变”者，以“达”为运用，以“变”为推理。指出“不识成法，焉有准绳？拘守成法，何能治病？必也守经通权，由常达变，方为医之能事。”何廉臣称其“本变之宏才”。
　　生甫，与盐山张锡纯、兰溪张山雷，鼎足而成三达，人们有“海内三张”之称誉…
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　　《张生甫医书合集》由张生甫所著。张生甫，字国华，民国时期著名中医学家，著有《虚劳要旨》、《张氏医案》、《经验药方》、《医学达变》等书，现予重新整理，合集出版。晚清至民国时期，国势积贫、积弱．民众亦深受其影响，所以当时的民间罹患虚劳病者甚多。张氏为了众多百姓医疗的需要，编著《虚劳要旨》一书，对当时多见的肺痨、血证、淋浊等各种虚损病证阐述其病因、脉症，并备载治法、方药。《医学达变》一书对《内经》之医理、仲景之治法多有参悟，颇得临证变通之妙，显示了张生甫对医理研究的深入以及在临床诊治方面的融会贯通，民国名医张锡纯、周小农、何廉臣等人在为《张生甫医书合集》所写的序言中多有赞誉。《张氏医案》及其《经验药方》更翔实、具体地记载了张氏的临证经验。现将这几种原书合编在一起，以便于对张生甫中医学术思想及临床经验的综合考察研究，相信对当代的中医学人也将有所裨益。

　　虚劳要旨／1
　　虚劳要旨上卷／21
　　虚劳要旨下卷／52
　　张氏医案／101
　　张氏医案序／103
　　张氏医案／105
　　张少甫经验药方／129
　　医学达变／141
　　医学达变内编／155
　　医学达变外编／205

　　张生甫，字行，又字国华，慈溪（今慈溪市）人。生于同治三年（公元1864年），卒年不详。早年习儒，由儒通医，尤精虚损之调治，特别重视养生调摄。认为今人，其心不古，以妄为常，百端丛集，内外交困，故虚劳之烈，在所必然。于公元1916年著《虚劳要旨》一书，上溯《灵》《素》，下采各家，以五劳、七伤为纲，以虚劳各症为目，并参己见，提出“虚劳，为内伤之重症，以甘温为正治，并须重卫生，静守调养，不然，虽卢、扁亦难奏效。”论述颇详，并附有治验。
　　民国十四年（公元1924年），张氏著《医学达变内外篇》。此书之“内编”，系作者临诊心得；“外编”，为作者采集古今精颖超特的要旨。所以名为“达变”者，以“达”为运用，以“变”为推理。指出“不识成法，焉有准绳？拘守成法，何能治病？必也守经通权，由常达变，方为医之能事。”何廉臣称其“本变之宏才”。
　　生甫，与盐山张锡纯、兰溪张山雷，鼎足而成三达，人们有“海内三张”之称誉。
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　　《张生甫医书合集》由张生甫所著。张生甫，字国华，民国时期著名中医学家，著有《虚劳要旨》、《张氏医案》、《经验药方》、《医学达变》等书，现予重新整理，合集出版。晚清至民国时期，国势积贫、积弱．民众亦深受其影响，所以当时的民间罹患虚劳病者甚多。张氏为了众多百姓医疗的需要，编著《虚劳要旨》一书，对当时多见的肺痨、血证、淋浊等各种虚损病证阐述其病因、脉症，并备载治法、方药。《医学达变》一书对《内经》之医理、仲景之治法多有参悟，颇得临证变通之妙，显示了张生甫对医理研究的深入以及在临床诊治方面的融会贯通，民国名医张锡纯、周小农、何廉臣等人在为《张生甫医书合集》所写的序言中多有赞誉。《张氏医案》及其《经验药方》更翔实、具体地记载了张氏的临证经验。现将这几种原书合编在一起，以便于对张生甫中医学术思想及临床经验的综合考察研究，相信对当代的中医学人也将有所裨益。