逝去的武林：一代形意拳大师口述历史

　　代序
　　李仲轩自传
　　荣辱悲欢事勿追
　　唐门忆旧
　　丈夫立身当如此
　　乃知兵者是凶器
　　五台雨雪恨难消
　　总为从前作诗苦
　　别来几春未还家
　　尚门忆旧
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　　李仲轩（1915～2004），名軏，字仲轩，天津宁河县人，形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的弟子，武林名号“二先生”。其父系和母系均为京津地区的官宦大家族，因遵守“武林人士不能有官场身份”的门规，放弃做官机会。34岁自武林退隐，晚年在北京西单的一家电器商店看门为生。因遵守与尚云祥的誓言，一生未收徒弟。晚年于《武魂》杂志上发表系列文章，提供了珍贵的史料和拳理，被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”，在海内外武术界引起了巨大反响。

　　《逝去的武林：一代形意拳大师口述历史》口述者李仲轩出身于书香门第，年轻时拜入三位形意拳大师唐维碌、尚云祥和薛颠门下，深得形意拳大义；后隐于市井几十年，不为武术表演化和商品化潮流所侵扰，洁身自好；及至晚年，机缘巧合之际，娓娓道来三位大师的言行和武学，用最朴实的语言勾勒出一幅传统武术界的人物风貌图，并透露了许多从前秘而不宣的练武秘技。滴水映月，令后学者得以窥见与传统文化水乳交融的原汁原味的中华武学。一代形意拳大师，为什么甘愿做一个普通的看门人？在人生的最后几年，他为什么又突然开口，将自己毕生经验和盘托出？《逝去的武林：一代形意拳大师口述历史》为您讲述一个真实的武林，讲述在那个武术被称为国术的时代中国传统武者的爱恨情仇。书中有武林旧事，有老一辈武者的思维意识，更有中华武术所独有的训练体系。

　　代序
　　李仲轩自传
　　荣辱悲欢事勿追
　　唐门忆旧
　　丈夫立身当如此
　　乃知兵者是凶器
　　五台雨雪恨难消
　　总为从前作诗苦
　　别来几春未还家
　　尚门忆旧
　　入门且一笑
　　师是平淡人
　　把臂话山河
　　使我自惊惕
　　功成无所用
　　这般清滋味
　　曹溪一句亡
　　雕虫丧天真
　　杀人如剪草
　　大道如青天
　　长剑挂空壁
　　我与日月同
　　掩泪悲千古
　　薛门忆旧
　　世人闻此皆掉头
　　心亦不能为之哀
　　处事若大梦
　　困时动懒腰
　　欲济苍生忧太晚
　　薛师楼下花满园今日竞无一枝在
　　遂将三五少年辈登高远望形神开
　　一生傲岸苦不谐
　　万言不值一杯水
　　仰天大笑听秽语我辈岂是草木人
　　君不见清风朗月不用一钱买
　　附一　《岳武穆九要》
　　附二　《内功四经》
　　编者的话
^ 收 起　　

　　李仲轩（1915～2004），名軏，字仲轩，天津宁河县人，形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的弟子，武林名号“二先生”。其父系和母系均为京津地区的官宦大家族，因遵守“武林人士不能有官场身份”的门规，放弃做官机会。34岁自武林退隐，晚年在北京西单的一家电器商店看门为生。因遵守与尚云祥的誓言，一生未收徒弟。晚年于《武魂》杂志上发表系列文章，提供了珍贵的史料和拳理，被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”，在海内外武术界引起了巨大反响。

　　《逝去的武林：一代形意拳大师口述历史》口述者李仲轩出身于书香门第，年轻时拜入三位形意拳大师唐维碌、尚云祥和薛颠门下，深得形意拳大义；后隐于市井几十年，不为武术表演化和商品化潮流所侵扰，洁身自好；及至晚年，机缘巧合之际，娓娓道来三位大师的言行和武学，用最朴实的语言勾勒出一幅传统武术界的人物风貌图，并透露了许多从前秘而不宣的练武秘技。滴水映月，令后学者得以窥见与传统文化水乳交融的原汁原味的中华武学。一代形意拳大师，为什么甘愿做一个普通的看门人？在人生的最后几年，他为什么又突然开口，将自己毕生经验和盘托出？《逝去的武林：一代形意拳大师口述历史》为您讲述一个真实的武林，讲述在那个武术被称为国术的时代中国传统武者的爱恨情仇。书中有武林旧事，有老一辈武者的思维意识，更有中华武术所独有的训练体系。