自序
导言
第1章 上下通达：“中庸”或中国思想的内在视域
一 “中庸”与“中国”：通向中国思想的谱系
二 理学视野中的“中庸”观念——以朱熹为中心
三 上下通达：“中庸”的总体性筹划
第2章 “命—性—道—教”：“文”的境域
一 “上下通达”与“与于斯文”
二 “文”的思想：历史过程与逻辑展开
三 “文明以止”：或“文—王”所以为“文—王”的奥秘
四 “命—性—道—教”：“人文”境域的打开
第3章 “文”与“德”：中庸之道的真正困厄
一 “中庸”之不可能及其所以可能
二 智—仁—勇：朝向中庸的“三达德”
三 “德”与“文”：中庸之道的真正困厄
第4章 君子之道与文化世界的展开（上）
一 君子之道与世界的当下接纳
二 “以人治人”与他人的接纳
三 素位之学：君子之道的远近之维
第5章 君子之道与文化世界的展开（下）
一 鬼神之德与事物的接纳
二 鬼神、文化生命与存在方式上的远方
三 孝、历史文化意识与礼乐生活境域
四 诚、文化生命与政教生活
第6章 中庸之道为什么必须以诚为基础
一 接纳世界为什么以诚为基础
二 “天道之诚”总是向着“诚之”者与 “思诚”者开放
三 为什么接收天道之诚也就是接收万物之各正性命
四 为什么真正极高明者总是道中庸
五 世界在“诚”中开放为“大明终始”的历程
第7章 中庸之道：作为一种全面深邃的文化理想
一 “致广大而尽精微”的文化理想：当下地打开天下，个体地接纳全体
二 “艺”：中庸之道的当下抵达
三 至德无文：文明的盛极之处到来的总是质朴
四 中庸之道与现代世界：是什么使中国和自身脱离
后记
参考文献
索引
出版后记
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