技术与生活世界：从伊甸园到尘世

　　中文版前言
　　前言
　　导言入门阶段
　　第一章 从伊甸园到尘世
　　第二章 技术与生活世界
　　第三章 生活世界：实践和知觉
　　第四章 亚当和伽利略
　　第五章 纲领1：技艺现象学
　　第六章 纲领2：文化诠释学
　　第七章 纲领3：生活世界的形态

　　    唐·伊德（Don Irde）美国纽约州立大学石溪分校哲学教授。主要著作有：《实验现象学》（ExperimentaPhenomen070gy，1977）、《技术与实践》（Technics and Praxis， 1979）、《技术与生活世界》（Technology and the Lifewor7d，1990）、《工具实在论》（InstrumentalRealism，1991）、《后现象学》（Post-phenomenlogy，.1993）、《技术中的身体》（80dies in Technology， 2002）、《具身的技术》（Lmbodied Technics，2010）等，主编“印第安纳技术哲学丛书”（The Indiana Senesin the Philosophy of Technology）等。

　　    当代世界最大的特征是技术的极大丰富和快速变化。从一把德国生产的厨刀，到美国开发的计算机软件，整个世界借助技术高度“集成”到了一起。但《北京大学科技史与科技哲学丛书·技术与生活世界：从伊甸园到尘世》作者揭示了不管技术如何要求这种普适性，都不能摆脱它的社会和文化情境。技术在特定情境中发挥的作用总是带有文化诠释性。技术不是中性的，它是文化和政治的工具。科技与现代企业结合而成的体制使技术的作用覆盖了全球。基督教人类中心主义和科学还原论主宰了当代社会，信奉的是“征服”和“控制”的观念，这就使技术产生了巨大的负面后果。因此，《北京大学科技史与科技哲学丛书·技术与生活世界：从伊甸园到尘世》作者呼吁用多元的观念取而代之，以“养育”和“照看”的观念为主导，塑造一种全新的地球环境伦理，同时还要破除科学的神话和迷思。人类认识世界的方式是多种多样的，科学只是其一。这就需要使科学与人类的其他认识方式保持均衡。

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　　第一章 从伊甸园到尘世
　　第二章 技术与生活世界
　　第三章 生活世界：实践和知觉
　　第四章 亚当和伽利略
　　第五章 纲领1：技艺现象学
　　第六章 纲领2：文化诠释学
　　第七章 纲领3：生活世界的形态

　　    唐·伊德（Don Irde）美国纽约州立大学石溪分校哲学教授。主要著作有：《实验现象学》（ExperimentaPhenomen070gy，1977）、《技术与实践》（Technics and Praxis， 1979）、《技术与生活世界》（Technology and the Lifewor7d，1990）、《工具实在论》（InstrumentalRealism，1991）、《后现象学》（Post-phenomenlogy，.1993）、《技术中的身体》（80dies in Technology， 2002）、《具身的技术》（Lmbodied Technics，2010）等，主编“印第安纳技术哲学丛书”（The Indiana Senesin the Philosophy of Technology）等。

　　    当代世界最大的特征是技术的极大丰富和快速变化。从一把德国生产的厨刀，到美国开发的计算机软件，整个世界借助技术高度“集成”到了一起。但《北京大学科技史与科技哲学丛书·技术与生活世界：从伊甸园到尘世》作者揭示了不管技术如何要求这种普适性，都不能摆脱它的社会和文化情境。技术在特定情境中发挥的作用总是带有文化诠释性。技术不是中性的，它是文化和政治的工具。科技与现代企业结合而成的体制使技术的作用覆盖了全球。基督教人类中心主义和科学还原论主宰了当代社会，信奉的是“征服”和“控制”的观念，这就使技术产生了巨大的负面后果。因此，《北京大学科技史与科技哲学丛书·技术与生活世界：从伊甸园到尘世》作者呼吁用多元的观念取而代之，以“养育”和“照看”的观念为主导，塑造一种全新的地球环境伦理，同时还要破除科学的神话和迷思。人类认识世界的方式是多种多样的，科学只是其一。这就需要使科学与人类的其他认识方式保持均衡。