西子湖畔红楼情

　　序
　　前言  《红楼梦》--一道清晰靓丽的杭州风景线
　　第一编 土默热红学概览
　　《红楼梦》故事素材与人物原型    
　　《红楼梦》思想来源与文化传承    
　　《红楼梦》创作真相与作品真谛    
　　荣国府贾氏家族与洪、曹两家族关系比照表    
　　大观园诗社与蕉园诗社比照表    
　　《红楼梦》大观园与杭州西溪园林比照表    
　　大观园姐妹与蕉园姐妹比照表    
　查看完整　　

　　    土默热，男，蒙古族。年逾化甲。吉林省长春市人。早年教书育人，传道授业解惑，桃李满天下。后长期从政，担任领导职务，忠诚党的事业。工作勤于研究，在教育学、工资学、水利学、工运学研究方面，均有诸多获奖成果。现兼职吉林大学文学院客座教授，中国科学院长春地理研究院、吉林省社会科学院客座研究员，另兼任多所大专院校、科研院所客座职务。
　　    业余笔耕不辍，长期从事明清史和明清文学研究，对江南世族文化、杭州南宋文化、明清吴越作家群以及南明史的研究，有一定深度和广度。在此基础L独树一帜开创了“土默热红学体系”，先后出版了《土默热红学》及其续补三卷，《土默热红楼文化丛书》五卷，《（红楼梦）与西溪文化》、《土默热红学新突破》、《三生石畔勘红楼》、《洪异Vs曹雪芹》、《西子湖畔红楼情》等专著。学术成果在海内外具有一定影响，台湾出版界m版发行了《土默热：红学大突破》一书。
　　    土默热红学由晚明气脉论、洪异著书沦、蕉园素材论、西溪背景论、钗…
　查看完整　　

　　    土默热先生《西子湖畔红楼情》一书，即将由西泠印社出版社结集出版，这无论是对红学界还是对杭州来说，都是一件可喜可贺的文化盛事。在此之前，土默热先生的红学专著，如《土默热红学》三卷本、《土默热红楼文化丛书》、《土默热红学新突破》和《三生石畔勘红楼》等，都是在吉林或北京出版的；此次他将这部新著放在土默热红学的故乡——杭州出版，在土默热红学的研究对象——“三西”（西湖、西泠、西溪）问世，确实具有特殊的意义。
　　    土默热先生积三十五年之功，以独到的视角、周详的考证、绵密的文笔，将我国古典名著《红楼梦》的文化背景，还原回杭州的西子湖文明与流香溪文明；将书中表现的一干痴男怨女，还原回明末清初生活在宝石流霞和三生石畔的才子才女；将书中展示的千姿百媚的女性风雅文化生活，还原回江南世族出身的十二个钗黛所组成的蕉园诗社；这些红学新观点，石破天惊，产生了强烈反响，在杭州也掀起了一股红楼文化热潮，这应是情理中的事情。
　查看完整　　

　　序
　　前言  《红楼梦》--一道清晰靓丽的杭州风景线
　　第一编 土默热红学概览
　　《红楼梦》故事素材与人物原型    
　　《红楼梦》思想来源与文化传承    
　　《红楼梦》创作真相与作品真谛    
　　荣国府贾氏家族与洪、曹两家族关系比照表    
　　大观园诗社与蕉园诗社比照表    
　　《红楼梦》大观园与杭州西溪园林比照表    
　　大观园姐妹与蕉园姐妹比照表    
　　第二篇 《红楼梦》与江南世族文化
　　金粉红楼世族梦    
　　《红楼梦》与宫体诗    
　　《红楼梦》与西湖梦境小说    
　　也谈《红楼梦》与才子佳人小说    
　　“赤霞宫神瑛侍者”考    
　　马塍花窠红楼梦    
　　芒种节祭饯花神与杭州西湖香市    
　　贾宝玉的祖宗究竟是谁
　　太虚幻境与杭州洞霄宫
　　太虚通灵
　　_论《红楼梦》作者之“心”
　　“海棠诗”与“秋柳诗”
　　论《红楼梦》创作初期的南宋背景假托
　　乌镇流红
　　新版《红楼梦》在乌镇开拍断想
　　……
　　第四篇 《红楼梦》与明清女性文化
　　第五篇 《红楼梦》与“曹学”伪文化
　　第六篇  我们应当直面土默热红学
　　后记
　　第三编 《红楼梦》与杭州西溪文化
　　沁芳溪与流香溪
　　家住江南姓本秦
　　——从秦亭山、秦太虚、太虚幻境的关系说起
　　洪钟别业谈红楼
　　游西溪探大观指南
　　“翠樾埭”及《红楼梦》书中越语研究
　　——兼与秦一民先生商榷
　　宝玉缘何“棹雪而来”
　　寻春问腊到蓬莱
　　——红楼赏梅与孤山探梅
　　斑竹一枝干滴泪
　　——《红楼梦》潇湘馆创作素材及作品意境探幽
　　贾母打醮与黄机迁葬
　　“贾迎春误嫁中山狼”创作素材考源
　　仇鸾为洪钟孙女婿考证无误
　　——答“飞东南”先生质疑
　　《红楼梦》与江南食蟹文化
　　《红楼梦》中秋月夜赏析
　　再论《红楼梦》的帝妃隐喻
　　红学大师花坞缘
^ 收 起　　

　　    土默热，男，蒙古族。年逾化甲。吉林省长春市人。早年教书育人，传道授业解惑，桃李满天下。后长期从政，担任领导职务，忠诚党的事业。工作勤于研究，在教育学、工资学、水利学、工运学研究方面，均有诸多获奖成果。现兼职吉林大学文学院客座教授，中国科学院长春地理研究院、吉林省社会科学院客座研究员，另兼任多所大专院校、科研院所客座职务。
　　    业余笔耕不辍，长期从事明清史和明清文学研究，对江南世族文化、杭州南宋文化、明清吴越作家群以及南明史的研究，有一定深度和广度。在此基础L独树一帜开创了“土默热红学体系”，先后出版了《土默热红学》及其续补三卷，《土默热红楼文化丛书》五卷，《（红楼梦）与西溪文化》、《土默热红学新突破》、《三生石畔勘红楼》、《洪异Vs曹雪芹》、《西子湖畔红楼情》等专著。学术成果在海内外具有一定影响，台湾出版界m版发行了《土默热：红学大突破》一书。
　　    土默热红学由晚明气脉论、洪异著书沦、蕉园素材论、西溪背景论、钗盒情缘论、遗民思想论、芹溪托名论、脂砚评点论、假语村言论、浙西发源论等十论构成，是一个自成体系并自圆其说的学术体系。这一新学说认定《红楼梦》与《长生殿》是孪生姊妹，作者是杭州知名戏剧家和诗人洪异，故事取材于洪氏家族和蕉园诗礼的真实生活，生活场景以清初西溪同林建筑为原型。作品植根于改朝换代后的江南遗民思想文化，是晚明言情文学的继承和发展，是西溪历史文化孕育催生的产物。
^ 收 起　　

　　    土默热先生《西子湖畔红楼情》一书，即将由西泠印社出版社结集出版，这无论是对红学界还是对杭州来说，都是一件可喜可贺的文化盛事。在此之前，土默热先生的红学专著，如《土默热红学》三卷本、《土默热红楼文化丛书》、《土默热红学新突破》和《三生石畔勘红楼》等，都是在吉林或北京出版的；此次他将这部新著放在土默热红学的故乡——杭州出版，在土默热红学的研究对象——“三西”（西湖、西泠、西溪）问世，确实具有特殊的意义。
　　    土默热先生积三十五年之功，以独到的视角、周详的考证、绵密的文笔，将我国古典名著《红楼梦》的文化背景，还原回杭州的西子湖文明与流香溪文明；将书中表现的一干痴男怨女，还原回明末清初生活在宝石流霞和三生石畔的才子才女；将书中展示的千姿百媚的女性风雅文化生活，还原回江南世族出身的十二个钗黛所组成的蕉园诗社；这些红学新观点，石破天惊，产生了强烈反响，在杭州也掀起了一股红楼文化热潮，这应是情理中的事情。
　　    杭州素有人间天堂的美誉，自古繁华、昌明隆盛，诗礼簪缨、积淀深厚，被无数文人墨客吟咏赞叹，令每一个杭州人引以自豪。土默热先生通过深入的研究，佐证了《红楼梦》故事就发生在三秋桂子、十里荷花的西子湖畔，就演绎在香雪、绛雪和秋雪“三雪”点染的西溪两岸。这些考证研究建立在丰厚坚实的文化发掘成果之上，阐述深刻，理据充分，不但颠覆了传统红学的俗套，改变了传统红学的穿凿附会，而且展现了红学研究的全新面貌和无穷魅力。作为一个杭州人，当然要敞开怀抱欢迎红楼文化回归故乡；作为一位《红楼梦》的爱好者，也当然希望红学研究回归合理。
^ 收 起