梁漱溟与中国文化（套装共3册） 《中国文化的命运》《中国文化要义》《我们如何拯救过去：梁漱溟谈中国文化》

　　《中国文化的命运》：
　　序
　　第一辑　中国文化的命运
　　一 《东西文化及其哲学》自序
　　二 以为这问题还远的不对
　　四　中国人则怎样
　　五　中国文化个性殊强
　　六　西人所长吾人所短
　　七　宗教在中国
　　八 中国以道德代宗教
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　　    梁漱溟（1893——1988），原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。中国现代著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。其主要著作包括：《东西方文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》、《人心与人生》等。

　　    《中国文化的命运》：
　　    本书是梁漱溟次子梁培宽先生整理编辑的梁漱溟文稿，其中三分之二是未曾公开出版的遗稿，议论中国文化的根本精神及其对中国人的民族性格塑造的影响，并用中西比较的视角，观察两种文化的根本不同，几十年前的见解远超过今人的庸论。
　　    适用于：关注中国文化的读者，喜爱梁漱溟的读者，高校师生等。
　　    《中国文化要义》：
　　    本书被誉为中国文化研究和西方文化比较的经典作品，书中充满着“问题意识”。每个人从少年起就回避不了的人生意义问题，古老中国在清末以来所遭逢的民族前途问题，都把梁漱溟引向同一个中国文化。在梁漱溟看来，中国文化既是这两大问题的根源，也是这两大问题的解答，关键在于如何来认识这种文化。对中国文化本身，梁漱溟也从一些发人深省的问题入手来…
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　　《中国文化的命运》：
　　序
　　第一辑　中国文化的命运
　　一 《东西文化及其哲学》自序
　　二 以为这问题还远的不对
　　四　中国人则怎样
　　五　中国文化个性殊强
　　六　西人所长吾人所短
　　七　宗教在中国
　　八 中国以道德代宗教
　　九 两种理和两种错误
　　十 中国民族精神所在
　　十一 人权自由之所以不见
　　十二 中国文化五大病
　　十三 中华民族是人类一奇迹
　　第二辑　社会演进上中西殊途
　　一 社会构造是文化的骨干
　　二 近代西洋社会生活
　　三 最近潮流之转换
　　四 对照来看中国社会
　　五 试解释其所以然
　　六 文化之形成和变迁
　　七 中西文化的分水岭
　　八 希腊罗马古代社会
　　九 基督教的精神
　　十 集团生活之血底锻炼
　　十一 欧洲中世社会
　　十二 基尔特制度
　　十三 城市自主
　　十四 何谓集团生活
　　十五 中国之缺乏于此
　　十六 中国民族性的缺点
　　十七 中西社会构造不同
　　十八 伦理本位底社会
　　十九 职业分途底社会
　　二十 伦理本位与职业分途
　　二十一 人生态度之特点
　　二十二 最大之偏失
　　二十三 人生第二态度
　　第三辑　发挥中国的长处以吸收外国的长处
　　一 中西文化长短之比较
　　二 西洋文化的长处在人对物
　　三 何谓民主
　　四 中国人究竟缺乏什么
　　五 西洋人团体生活之发展及转变
　　六 今天世界文化之三大类型
　　七 中国何故无民主
　　八 世界今后文化之新趋势
　　九 中国民族精神两特点
　　十 以中国精神引进团体组织
　　十一 以团体组织运用科学技术
　　《中国文化要义》：
　　重印《中国文化要义》自序
　　自序
　　第一章　绪论
　　一、此所云中国文化
　　二、中国文化个性殊强
　　三、试寻求其特征
　　四、参考佐证的资料
　　第二章　从中国人的家说起
　　一、冯友兰氏的解释
　　二、反证冯说未尽是
　　三、文化之形成及其个性
　　四、阶梯观与流派观
　　五、申述夙见结束上文
　　第三章　集团生活的西方人
　　一、中西社会对照来看
　　二、中西文化的分水岭
　　三、基督教与集团生活
　　四、欧洲中古社会
　　五、近代社会之萌芽
　　第四章　中国人缺乏集团生活
　　一、西人所长吾人所短
　　二、中国人缺乏集团生活
　　三、团体与家庭二者不相容
　　第五章　中国是伦理本位的社会
　　一、何谓伦理本位
　　二、伦理之于经济
　　三、伦理之于政治
　　四、伦理有宗教之用
　　五、此其重点果何在
　　第六章　以道德代宗教
　　一、宗教是什么
　　二、宗教在中国
　　三、周孔教化非宗教
　　四、中国以道德代宗教
　　五、周孔之礼
　　六、以伦理组织社会
　　第七章　理性——人类的特征
　　一、理性是什么
　　二、两种理和两种错误
　　三、中国民族精神所在
　　第八章　阶级对立与职业分途
　　一、何谓阶级
　　二、中国有没有阶级
　　三、何谓职业分途
　　第九章　中国是否一国家
　　一、中国之不像国家
　　二、国家构成于阶级统治
　　三、中国封建之解体
　　四、中国政治之特殊
　　五、西洋政治进步之理
　　第十章　治道与治世
　　一、中国社会构造
　　二、向里用力之人生
　　三、中国文明一大异彩
　　四、士人在此之功用
　　五、治道和治世
　　第十一章　循环于一治一乱而无革命
　　一、周期性的乱
　　二、不见有革命
　　三、产业革命之不见
　　第十二章　人类文化之早熟
　　一、中国何故无民主
　　二、人权自由之所以不见
　　三、民治制度之所以不见
　　四、人类文化之早熟
　　第十三章　文化早熟后之中国
　　一、由此遂无科学
　　二、长于理性短于理智
　　三、陷于盘旋不进
　　四、中国文化五大病
　　第十四章　结论
　　一、讨究特征之总结
　　二、民族性之所由成
　　编后记
　　《我们如何拯救过去：梁漱溟谈中国文化》：
　　中国文化问题
　　对《中国本位的文化建设宣言》之我见
　　中国文化问题略谈
　　中国文化的两大特征
　　孔子学说之重光
　　理性与宗教之相违
　　宗教在中国
　　理性与理智之分别
　　中国人则怎样
　　中国民族精神所在
　　中国文化五大病
　　民主是什么——什么是民主
　　中国民主运动的障碍究在何处
　　政治上的民主和中国人
　　中国到宪政之路
　　社会演进上中西殊途
　　发挥中国的长处以吸收外国的长处
　　中国以什么贡献给世界呢
　　附录直道行时自觉者
　　编后记
^ 收 起　　

　　    梁漱溟（1893——1988），原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。中国现代著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。其主要著作包括：《东西方文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》、《人心与人生》等。

　　    《中国文化的命运》：
　　    本书是梁漱溟次子梁培宽先生整理编辑的梁漱溟文稿，其中三分之二是未曾公开出版的遗稿，议论中国文化的根本精神及其对中国人的民族性格塑造的影响，并用中西比较的视角，观察两种文化的根本不同，几十年前的见解远超过今人的庸论。
　　    适用于：关注中国文化的读者，喜爱梁漱溟的读者，高校师生等。
　　    《中国文化要义》：
　　    本书被誉为中国文化研究和西方文化比较的经典作品，书中充满着“问题意识”。每个人从少年起就回避不了的人生意义问题，古老中国在清末以来所遭逢的民族前途问题，都把梁漱溟引向同一个中国文化。在梁漱溟看来，中国文化既是这两大问题的根源，也是这两大问题的解答，关键在于如何来认识这种文化。对中国文化本身，梁漱溟也从一些发人深省的问题入手来探讨。中国的知识、经济和政治无一称强，却何以历史悠久、广土众民，以至于面对强悍日寇仍能持久抵御？人们总说西方人是个人本位、中国人是社会本位，但如何解释中国人的“一盘散沙”，甚至“缺乏公德”呢？中国文明那么早就灿烂辉煌，但何以一直没有发展出像样的科学体系？中国缺的是民主本身，还是西洋近代国家那样的民主？……
　　    《我们如何拯救过去：梁漱溟谈中国文化》：
　　    本书是梁漱溟长子梁培宽先生整理编辑的梁漱溟文稿，内容主要是议论中国文化的根本精神及其对中国人的民族性格塑造的影响，并用中西比较的视角，观察两种文化的根本不同，上世纪三四十年代的这些见解远超过今人的庸论。《我们如何拯救过去：梁漱溟谈中国文化》可为理解中国和中国文化提供一个最有价值的读本。梁先生在几十年前对中国和中国文化诸多问题的思考，可启发我们去积极思索：今天的我们应该如何看待文化，如何拯救我们的过去。
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