圣经再现（套装共2册） 《博集典藏馆：圣经故事》《信与忘：约伯福音及其他》

　　《博集典藏馆：圣经故事》：
　　◎旧约
　　第一章 世界和人类的起源
　　创世纪
　　偷食禁果——人类的原罪
　　该隐杀弟
　　大洪水和挪亚方舟
　　和平鸽与橄榄枝
　　变乱语言，人类分裂——巴比伦的通天塔
　　第二章 多国之父——亚伯拉罕
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　　    （美）亨德里克·威廉·房龙（Hendrik Willem Van Loon，1882-1944），荷裔美籍，著名历史作家，著有《人类的故事》《房龙地理》《宽容》等。饮誉世界。在他的笔下，《圣经》这一古老的经典不再是只有少数人才能解读的神秘之作，而是一部充满了民族悲伤和喜悦、苦难与盼望的记录，一部让读者更深刻地理解其庄严意义的伟大著作。
　　    冯象，上海人。少年负笈云南边疆，从兄弟民族受“再教育”凡九年成材，获北大英美文学硕士，哈佛中古文学博士（Ph.D），耶鲁法律博士（J.D）。现任北京清华大学梅汝璈法学讲席教授，兼治法律、宗教、伦理和西方语文。
　　    著／译有：《贝奥武甫：古英语史诗》（三联书店，1992）、《中国知识产权》（英文，Sweet＆Maxwell，1997，增订版2003）、《木腿正义》（1999；北京大学出版社增订版，2007）、《玻璃岛》（三联书店，2003）、《政法笔…
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　　    《博集典藏馆：圣经故事》：
　　    《圣经故事》分为《旧约》和《新约》两部分。《旧约》讲述了创世之初，上帝创造亚当、夏娃以及他们的后人形成以色列民族，建立国家等故事。《新约》讲述了耶稣基督的诞生、传播福音和被犹大出卖并上十字架死去、复活，以及使徒们传教等故事。配以杜雷经典插图，犹如一场西方文明的探索。
　　    《信与忘：约伯福音及其他》：
　　    好人为什么受苦？这遭难题，是所有宗教传统与一切社会理论、政法实践都致力予回答的；但因为关乎世人的信仰，就永远在争辩之中。
　　    《信与忘：约伯福音及其他》可看作是一个译经人和法学家的探索。作者用优美的严峻的文字，邀请我们一起诵咏圣书、阅读历史、评说戏剧、涉猎法律同文学各个领域，…
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　　《博集典藏馆：圣经故事》：
　　◎旧约
　　第一章 世界和人类的起源
　　创世纪
　　偷食禁果——人类的原罪
　　该隐杀弟
　　大洪水和挪亚方舟
　　和平鸽与橄榄枝
　　变乱语言，人类分裂——巴比伦的通天塔
　　第二章 多国之父——亚伯拉罕
　　希伯至亚伯兰的简要族谱
　　亚伯兰家族的迁徙
　　援救侄子罗得
　　亚伯兰纳妾产子
　　改名亚伯拉罕——多国之父
　　上帝莅临做客
　　天降硫黄大火毁灭罪恶之城所多玛和蛾摩拉
　　撒拉生子，夺得长子权
　　亚伯拉罕的晚年
　　第三章 以色列——与神较力
　　雅各争夺长子名分
　　争夺父亲临终祝福
　　雅各梦天梯
　　牧羊换妻
　　雅各归乡
　　雅各梦中与神较力，改名以色列
　　兄弟重逢
　　血洗示剑城，逃入伯特利
　　约瑟被卖
　　从奴隶到家臣
　　从囚徒到臣宰
　　兄弟埃及重逢
　　兄弟埃及相认
　　以色列举家迁往埃及
　　第四章 摩西创教立约
　　以色列人在埃及受虐待
　　摩西降生
　　摩西流亡米甸
　　上帝赐予的使命
　　摩西会见埃及王
　　降十灾威迫埃及王
　　杖劈红海
　　天降的水和食物
　　西奈山人神初立约
　　平叛背教者
　　西奈山上再立约
　　上帝立的约
　　守约将蒙福、背约必受罚
　　基博罗哈他瓦——贪欲之人的坟墓
　　侦察迦南四十天，流浪荒漠四十年
　　陨落摩押地，至死望迦南
　　第五章 约书亚及其后的士师时代
　　约书亚率军民渡过约旦河
　　智取耶利哥城
　　示剑重立约
　　肋下的荆棘
　　第六章 士师时代向王国时代的过渡
　　——撒母耳、扫罗和大卫之间的是非恩怨
　　撒母耳出世
　　上帝呼唤撒母耳
　　约柜被劫，以利灭门
　　约柜显神迹
　　撒母耳力挽狂澜
　　君主制的呼声
　　撒母耳初会扫罗
　　以色列迎来首位国王
　　首战告捷，国王立威
　　扫罗冒犯撒母耳
　　约拿单出奇制胜
　　撒母耳与扫罗决裂
　　大卫受膏
　　扫罗初会大卫
　　大卫立功首露锋芒
　　扫罗王由妒生恨
　　大卫逃难
　　扫罗追杀大卫
　　暂时和解
　　大卫的意外情缘
　　大卫出离以色列
　　撒母耳与扫罗之死
　　第七章 大卫王
　　大卫哀悼扫罗王
　　大卫犹大称王、以色列南北分立和内战的爆发
　　北以色列的内乱
　　大卫王和平统一以色列
　　攻占耶路撒冷，建都大卫城
　　大卫夺忠臣之妻
　　王子押沙龙反叛，大卫王逃离耶路撒冷
　　大卫王平叛
　　慎重对待扫罗后人
　　再次暴露的南北矛盾，大卫王再次平叛
　　王位继承权的争夺
　　临终遗训，大卫辞世
　　第八章 所罗门王
　　清除政敌
　　出色的才干
　　大兴土木——所罗门神殿、王宫和军事工事
　　王国的财政收入
　　智断二母争子
　　示巴女王来访
　　所罗门晚年的内忧外患
　　第九章 以色列的南北分立时代
　　以色列南北分立
　　南方犹大的前几代王
　　北方以色列的前几代王
　　北以色列先知以利亚逃亡
　　以利亚与众巴力先知斗法
　　先知米该雅预言以色列王亚哈之死
　　以利亚升天，传道以利沙
　　预言三王打败摩押
　　膏立哈薛，夺亚兰王便哈达的王位
　　膏立耶户，夺以色列王约兰的王位
　　耶户清除旧王室、铲除巴力教
　　以利沙临死预言以色列王约阿施打败亚兰人
　　耶户政变后至北以色列灭亡时，犹大的几代王
　　北以色列的衰亡
　　犹大王希西家独尊耶和华，先知以赛亚预言巴比伦之囚
　　玛拿西的异教复辟和约西亚的洁净运动
　　犹大灭国——巴比伦之囚
　　第十章 灭国之后到耶稣诞生之前的时代
　　波斯帝国统治时代，犹大人回归耶路撒冷重建神殿
　　希腊化国家统治时代的犹大
　　◎新约
　　前 言
　　公元前二世纪以后，犹太民族依宗教信仰所分的
　　派别
　　《新约·四福音书》的分歧之处
　　第一章 基督早年
　　施洗约翰的诞生
　　童女玛利亚从圣灵怀孕
　　耶稣基督降世
　　天资聪颖的少年耶稣
　　第二章 传道的准备
　　约翰在旷野传道，为基督铺路
　　耶稣受洗，在旷野受撒旦试探
　　第三章 基督传道
　　基督在家乡拿撒勒遭厌弃
　　传福音、行神迹、立使徒
　　登山宝训
　　施洗约翰入狱
　　基督渐渐遭法利赛人、撒都该人和希律王党的仇视
　　施洗约翰遇害
　　修殿节基督被犹太人弃绝
　　基督在伯大尼使拉撒路死后复活
　　第四章 逾越节——基督的最后的时光
　　逾越节前夕基督受膏
　　骑驴进耶路撒冷
　　言法利赛人七祸
　　与尼哥底母论重生
　　与三派在圣殿斗智
　　第五章 基督殉难与复活
　　最后的晚餐
　　基督为门徒洗脚
　　客西马尼园的叛卖
　　犹太公会夜审基督
　　基督被判死刑
　　基督殉难十字架
　　安葬基督
　　基督复活后显现
　　后记
　　《信与忘：约伯福音及其他》：
　　缀言
　　上编
　　约伯福音
　　上帝什么性别
　　唱一支锡安的歌
　　天光
　　上帝的灵，在大水之上盘旋
　　感恩节的语录
　　理想的大学
　　马尿、理性与译经
　　读注
　　亚当无绿坝
　　黎明的左手
　　福哉，苦灵的人
　　传译一份生命的粮
　　和合本该不该修订
　　我动了谁的奶酪
　　小诗小注
　　果然“一个受攻讦的记号”
　　误译耶稣
　　法学三十年：重新出发
　　圣经、政法及其他
　　铁屋与法典
　　答周刊记者六题
　　认真做几件实事
　　在公权力的背后
　　当普法遭遇房奴
　　下一站，renmin大学
　　京城有神仙
　　诉前服务好
　　Re：致辞与山寨
　　学院的圣日
　　当这必朽的穿上不朽
　　其志甚壮，其言甚哀
　　下编
　　《约伯记》译注
　　参考书目
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　　    （美）亨德里克·威廉·房龙（Hendrik Willem Van Loon，1882-1944），荷裔美籍，著名历史作家，著有《人类的故事》《房龙地理》《宽容》等。饮誉世界。在他的笔下，《圣经》这一古老的经典不再是只有少数人才能解读的神秘之作，而是一部充满了民族悲伤和喜悦、苦难与盼望的记录，一部让读者更深刻地理解其庄严意义的伟大著作。
　　    冯象，上海人。少年负笈云南边疆，从兄弟民族受“再教育”凡九年成材，获北大英美文学硕士，哈佛中古文学博士（Ph.D），耶鲁法律博士（J.D）。现任北京清华大学梅汝璈法学讲席教授，兼治法律、宗教、伦理和西方语文。
　　    著／译有：《贝奥武甫：古英语史诗》（三联书店，1992）、《中国知识产权》（英文，Sweet＆Maxwell，1997，增订版2003）、《木腿正义》（1999；北京大学出版社增订版，2007）、《玻璃岛》（三联书店，2003）、《政法笔记》（2004；北京大学出版社增订版，2011）、《创世记》（2004；三联书店修订版，2012）、《摩西五经》（牛津大学出版社／香港，2006）、《宽宽信箱与出埃及记》（三联书店，2007）、《智慧书》（牛津大学出版社／香港，2008）《新约》、（牛津大学出版社／香港，2010）、《信与忘》（三联书店，2012）及法学评论、小说诗歌若干。
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　　    《博集典藏馆：圣经故事》：
　　    《圣经故事》分为《旧约》和《新约》两部分。《旧约》讲述了创世之初，上帝创造亚当、夏娃以及他们的后人形成以色列民族，建立国家等故事。《新约》讲述了耶稣基督的诞生、传播福音和被犹大出卖并上十字架死去、复活，以及使徒们传教等故事。配以杜雷经典插图，犹如一场西方文明的探索。
　　    《信与忘：约伯福音及其他》：
　　    好人为什么受苦？这遭难题，是所有宗教传统与一切社会理论、政法实践都致力予回答的；但因为关乎世人的信仰，就永远在争辩之中。
　　    《信与忘：约伯福音及其他》可看作是一个译经人和法学家的探索。作者用优美的严峻的文字，邀请我们一起诵咏圣书、阅读历史、评说戏剧、涉猎法律同文学各个领域，并为我们再现了希伯来圣经《约伯记》的“朴素、圣洁、雄健而热烈”。
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