林语堂文集：孔子的幽默

　　论孔子的幽默
　　论孟子的文体
　　中国文化之精神
　　论东西文化的幽默
　　中西文化对话录
　　论东西思想法之不同
　　无语的批评
　　吃上帝的讨论
　　从人文主义回到基督信仰
　　说北平
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　　林语堂，福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。中国现代著名学者、文学家、语言学家。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位，同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。

　　《林语堂文集：孔子的幽默》为林语堂先生的杂文论著，但本书也有一个统一的中心和议题，就是多以论中国的传统文化，以及中国传统文化与西方文化比较的文章为主。但是，本书也包括了几篇林语堂先生创作的时评文字，谈及教育上的劫运、女子的解放、翻译的重要和问题……诸多方面的社会问题。文章主旨鲜明清晰、文字风格雄劲犀利，无论汉语，无论外文，都是信手拈来，简洁有力，往往一针见血命中问题之要害，并且包含大家特有的幽默和文风。其文字在带给读者阅读快感之余，还催人省思，给人启示，让读者别有一番享受。

　　论孔子的幽默
　　论孟子的文体
　　中国文化之精神
　　论东西文化的幽默
　　中西文化对话录
　　论东西思想法之不同
　　无语的批评
　　吃上帝的讨论
　　从人文主义回到基督信仰
　　说北平
　　苏东坡与其堂妹
　　梦影
　　鲁迅之死
　　刘铁云之讽刺
　　论学问与知趣
　　论性的吸引力
　　说青楼
　　论离婚
　　谈写者的尊严
　　中国人嫌恶急性子
　　中国人的家族理想
　　为中国女子辩
　　笔名之滥用
　　说《宇宙风》
　　关于《人间世》
　　谈《论语》句解
　　失学解
　　谈天足
　　论翻译
　　怎样把英文学好
　　论大专联考亟应废止
　　论台湾的英语教学
　　谈新闻事业与现代社会
　　国事亟矣
　　外交纠纷
　　教育罪言
　　改造教育的原则
^ 收 起　　

　　林语堂，福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。中国现代著名学者、文学家、语言学家。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位，同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。

　　《林语堂文集：孔子的幽默》为林语堂先生的杂文论著，但本书也有一个统一的中心和议题，就是多以论中国的传统文化，以及中国传统文化与西方文化比较的文章为主。但是，本书也包括了几篇林语堂先生创作的时评文字，谈及教育上的劫运、女子的解放、翻译的重要和问题……诸多方面的社会问题。文章主旨鲜明清晰、文字风格雄劲犀利，无论汉语，无论外文，都是信手拈来，简洁有力，往往一针见血命中问题之要害，并且包含大家特有的幽默和文风。其文字在带给读者阅读快感之余，还催人省思，给人启示，让读者别有一番享受。