天机·政治·自由（套装共3册） 《自由的权利》《共和的危机》《中国天机》

　　《自由的权利》：
　　中文版前言
　　前言
　　导论 正义论作为社会分析
　　第一篇 对历史的回顾：自由的权利
　　第一章 消极自由和它的契约构思
　　第二章 反思自由和它的正义构思
　　第三章 社会自由和它的伦理学
　　过渡 民主伦理的思想
　　第二篇 自由的可能性和自由的真实性
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　　阿克塞尔·霍耐特，德国著名社会理论家，当代法兰克福学派重要代表人物，约翰·沃尔夫冈·歌德大学（法兰克福）哲学教授，歌德大学社会学研究所所长，国际黑格尔研究学会会长。代表作有《为承认而斗争》《权力的批判》等。
　　汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，1906—1975），德裔美籍犹太哲学家，20世纪重要的政治思想家。曾师从海德格尔和雅斯贝尔斯，在海德堡大学获得博士学位，后担任芝加哥大学、社会研究新学院教授。1954年起在美国加利福尼亚大学、普林斯顿大学等院校开办讲座。主要著作有《极权主义的起源》、《共和的危机》、《责任与判断》、《人的境况》、《论革命》、《在过去与未来之间》、《黑暗时代的人们》、《精神生活》等。
　　王蒙，男，中国当代著名作家，祖籍河北南皮龙堂村， 1934年10月15日生于北京。1948年10月10日， 加入中国共产党，成为地下党员。曾任中华人民共和国文…
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　　《自由的权利》：
　　正义论是当代哲学最活跃的领域，但大多数正义理论在它们的理论高度上，却都有着一种严重的缺陷：只是把自己固定在纯粹规范性的抽象原则上，因而远离了正义论的应用范围——社会的现实。
　　阿克塞尔·霍耐特走的是另一条道路。他从那些形成于西方自由民主社会的规范要求中，直接获取决定当代社会正义的标准。这些标准在总体上构成了一个不仅是法定的，而且也拥有道德合法性的机制性行动规范的体系。霍耐特先生把这个体系称为“民主道德”。
　　为在理论上陈述这个庞大体系存在的理由，作者首先证明了西方社会的所有行动领域都有一种实现个人自由要求的特征。他在主要篇章中以黑格尔法哲学的精神和承认理论，展现了作为正义标准的个人自由原则怎么产生于私人关系、市场经济活动和政治公共性等这些社会具体领域。《自由的权利》有着一个要求极高的目标：重新把正义论作为社会分析。
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　　《自由的权利》：
　　中文版前言
　　前言
　　导论 正义论作为社会分析
　　第一篇 对历史的回顾：自由的权利
　　第一章 消极自由和它的契约构思
　　第二章 反思自由和它的正义构思
　　第三章 社会自由和它的伦理学
　　过渡 民主伦理的思想
　　第二篇 自由的可能性和自由的真实性
　　第一章 法定自由
　　一 法定自由存在的根据
　　二 法定自由的界限
　　三 法定自由的病态
　　第二章 道德自由
　　一 道德自由存在的根据
　　二 道德自由的界限
　　三 道德自由的病态
　　第三章 社会自由
　　一 个人关系中的“我们”
　　友谊
　　亲密关系
　　家庭
　　二 市场经济活动中的我们
　　市场和道德：一个必要的预先声明
　　消费领域
　　劳动力市场
　　三 民主决策中的“我们”
　　民主的公众性
　　民主的法制国家
　　政治文化——一种前景展望
　　译名对照表
　　《共和的危机》：
　　中译本序言（陈伟）
　　政治中的谎言—反思五角大楼文件
　　公民不服从
　　论暴力
　　关于政治与革命的思考—— 一篇评论
　　索引
　　《中国天机》：
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　　阿克塞尔·霍耐特，德国著名社会理论家，当代法兰克福学派重要代表人物，约翰·沃尔夫冈·歌德大学（法兰克福）哲学教授，歌德大学社会学研究所所长，国际黑格尔研究学会会长。代表作有《为承认而斗争》《权力的批判》等。
　　汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，1906—1975），德裔美籍犹太哲学家，20世纪重要的政治思想家。曾师从海德格尔和雅斯贝尔斯，在海德堡大学获得博士学位，后担任芝加哥大学、社会研究新学院教授。1954年起在美国加利福尼亚大学、普林斯顿大学等院校开办讲座。主要著作有《极权主义的起源》、《共和的危机》、《责任与判断》、《人的境况》、《论革命》、《在过去与未来之间》、《黑暗时代的人们》、《精神生活》等。
　　王蒙，男，中国当代著名作家，祖籍河北南皮龙堂村， 1934年10月15日生于北京。1948年10月10日， 加入中国共产党，成为地下党员。曾任中华人民共和国文化部部长、 中国艺术研究院院长、中国作协书记处书记、中国作家协会第三届理事会理事、 中共中央第十二届中央候补委员、 中共第十二届、 十三届中央委员、第八、九届全国政协常委、《人民文学》主编 。现任第十届全国政协常委、中国作协副主席、国际笔会中心中国分会副会长和中国国际交流协会副会长，2002年4月任中国海洋大学顾问、教授、文学院院长等职。
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　　《自由的权利》：
　　正义论是当代哲学最活跃的领域，但大多数正义理论在它们的理论高度上，却都有着一种严重的缺陷：只是把自己固定在纯粹规范性的抽象原则上，因而远离了正义论的应用范围——社会的现实。
　　阿克塞尔·霍耐特走的是另一条道路。他从那些形成于西方自由民主社会的规范要求中，直接获取决定当代社会正义的标准。这些标准在总体上构成了一个不仅是法定的，而且也拥有道德合法性的机制性行动规范的体系。霍耐特先生把这个体系称为“民主道德”。
　　为在理论上陈述这个庞大体系存在的理由，作者首先证明了西方社会的所有行动领域都有一种实现个人自由要求的特征。他在主要篇章中以黑格尔法哲学的精神和承认理论，展现了作为正义标准的个人自由原则怎么产生于私人关系、市场经济活动和政治公共性等这些社会具体领域。《自由的权利》有着一个要求极高的目标：重新把正义论作为社会分析。
　　《共和的危机》：是汉娜·阿伦特于1972年出版的一本文集，收入三篇论文（“政治中的谎言”、“公民不服从”和“论暴力”）和一篇访谈录。这些作品见证了20世纪60年代越南战争、学生暴动、黑人民权运动以及70年代前期以美国为首的世界性动荡，体现了阿伦特的政治卓识。其中，《论暴力》尤为著名。
　　阿伦特在书中提出了“权力的每一次衰落都是一次对暴力的公开邀请”、“第三世界不是现实，而是意识形态”等著名论断，对政治学界、思想界产生了重要而深远的影响。
　　《中国天机》：全书共分5辑28章，从旧中国的死亡一直写到今天。全书以史带论，夹叙夹议，有理有据，直言耿耿，善心拳拳，机锋处处，卓见比比，忧患沉沉，慧眼灼灼。说的都是广大党员干部知识分子普通百姓最关心最敏感的大问题，是“非常政治”又“非常文学”的王蒙先生对我们党过往执政经验的独具特色的回顾和为政治文明未来之路的绝对建设性的立论建言！
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