禅说庄子：刻意、缮性

　　 《刻意》：虚无恬惔，纯素之道
　　第一讲  庄子批判的几种人
　　第一种刻意的情形
　　儒家的入世路线
　　非常之人行非常之事
　　平平淡淡才是真
　　导引、丹道这一套
　　由仁义行，非行仁义
　　拥有一切的秘诀
　　把减法做到极致
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　　冯学成居士，1949年出生于成都。1969年在四川江油当知青期间，认识了著名的海灯法师。经其举荐，往参本光法师，后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚，并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。近四十年来，冯学成居士于众多高明中殷勤参叩，饱览经史，深入禅观，从此意气风发，自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。1992年起，先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院任教，往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。近几年在其开办的龙江书院、粤海书院开讲了大学、中庸、论语、易经、老子、庄子等讲座，旨在以国学为本，弘扬中华传统文化。曾出版禅宗等方面的著作二十余部。新浪博客：庶矣斋新浪微博：冯学成

　　《禅说庄子》系列丛书，把庄子与禅宗一起讲，庄子思想与佛教思想交融在一起，互为映照，十分有趣。《庄子》共三十三篇，本丛书以篇为单位进行讲解。在《刻意》里，庄子对世间一系列刻意的社会价值观念，一一加以批判，觉得这些不是修道人所为。因为刻意就是一种执著，执著于一个目标、一种价值观念，但是真正的圣人、道人，他是不会去刻意追求什么东西的。《缮性》里，强调的是内修，怎样修身养性。

　　 《刻意》：虚无恬惔，纯素之道
　　第一讲  庄子批判的几种人
　　第一种刻意的情形
　　儒家的入世路线
　　非常之人行非常之事
　　平平淡淡才是真
　　导引、丹道这一套
　　由仁义行，非行仁义
　　拥有一切的秘诀
　　把减法做到极致
　　第二讲  恬惔寂漠道人心
　　把心中的琴弦调好
　　我心本寂，空无所有
　　当你仰望星空
　　圣人都是穷光蛋
　　忧患从何而来
　　养生的关键在养心
　　宋元明清的三教融通
　　扫除社会性的束缚
　　第三讲  循天之行，合天之德
　　道家的生死观
　　会睡觉的女孩最漂亮
　　不敢为天下先
　　学道切莫妄加增减
　　一生无谤不丈夫
　　南泉赶斋与碧峰砸钵
　　浮生到此，该走就走
　　不了了之通大道
　　圣人也做梦
　　嗜欲深者天机浅
　　第四讲  消融一切对立面
　　喜怒不动于心
　　使修为绵绵密密
　　当体虚空常自在
　　紫禁城里那把交椅
　　被真理拴住的毛驴
　　鉴定修为的标准
　　上山原为下山谋
　　第五讲  养神与纯素之道
　　长养圣胎于丹田
　　女孩子都是水做的
　　修止观的资格
　　“生命银行”里的存款
　　国之利器，不可示人
　　三教同赞婴儿行
　　敢以天下为蒲团
　　决定见上，就是如此
　　《缮性》：道家修行的“指月录”
　　第一讲  恬淡与智慧的关系
　　俗学俗思乃“见浊”
　　知与恬交相养
　　不要把智慧当手段
　　把住本位，知位守位
　　真神仙不敢随便下凡尘
　　佛源老和尚的金刚相
　　第二讲  人类为何越来越脆弱
　　“生态旗手”庄子
　　“是非”就是根本智
　　人类越发展离自然性越远
　　庄子的道家历史观
　　有恬淡之心，就有智慧
　　张果老玩隐遁
　　不要随便去忽悠因缘
　　站稳脚跟，荷担大道
　　第三讲  包含一切才是大圆满
　　什么是真正的隐士
　　怎样界定自己的存身之道
　　料理好“五蕴庙”的香火
　　小识伤德，小行伤道
　　享受自我的圆满和欠缺
　　保命比功名富贵更重要
　　从“倒置”中解脱
^ 收 起　　

　　冯学成居士，1949年出生于成都。1969年在四川江油当知青期间，认识了著名的海灯法师。经其举荐，往参本光法师，后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚，并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。近四十年来，冯学成居士于众多高明中殷勤参叩，饱览经史，深入禅观，从此意气风发，自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。1992年起，先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院任教，往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。近几年在其开办的龙江书院、粤海书院开讲了大学、中庸、论语、易经、老子、庄子等讲座，旨在以国学为本，弘扬中华传统文化。曾出版禅宗等方面的著作二十余部。新浪博客：庶矣斋新浪微博：冯学成

　　《禅说庄子》系列丛书，把庄子与禅宗一起讲，庄子思想与佛教思想交融在一起，互为映照，十分有趣。《庄子》共三十三篇，本丛书以篇为单位进行讲解。在《刻意》里，庄子对世间一系列刻意的社会价值观念，一一加以批判，觉得这些不是修道人所为。因为刻意就是一种执著，执著于一个目标、一种价值观念，但是真正的圣人、道人，他是不会去刻意追求什么东西的。《缮性》里，强调的是内修，怎样修身养性。