中西文化心理比较讲演录

　　序言  中西文化心理比较的必要性
　　讲  中西文化土壤分析——中西文化的起源
　　第二讲  中西文化土壤分析——中西文化的历程：否定之否定与肯定之肯定
　　第三讲  中西文化心理模式分析——宗教意识的背景
　　第四讲  中西文化心理模式分析——天人合一及人、神和自然的对立
　　第五讲  中西文化心理模式分析——真善美的两种关系模式
　　第六讲  中西对“真”的理解——真实和真诚
　　第七讲  中西对“真”的理解——中西对“知”的理解
　　第八讲  中西对“真”的理解——理
　　第九讲  中西对“善”的理解——幸福
　查看完整　　

　　邓晓芒，男，1948年4月生，湖南长沙人。1964年初中毕业即下放农村当知青，10年后回城当搬运工。1979年考入武汉大学哲学系攻读西方哲学史硕士研究生，1982年获硕士学位并留校任教，1989年评为教授，2010年起改任华中科技大学哲学系教授。现为中华外国哲学史学会常务理事，《德国哲学》主编，华中科技大学德国哲学研究中心主任。长期从事德国古典哲学的翻译和研究，又旁及现代西方哲学、马克思主义哲学、美学、中西哲学和文化比较、文艺理论和文学评论等，并积极介入社会批判和热点问题，创立了“新实践美学”和“新批判主义”。已出版著作29部，译著7部。

　　《中西文化心理比较讲演录》为作者邓晓芒应邀 给华中师范大学心
　　理学院所开的一门“中西文化心理比较” 课的课堂讲演录，共十五讲。从中西文化 心理的土壤、中西文化心理模式的分析，
　　到中西文化心理对于真、善、美的看法的 比较，涉及到真和诚、知、理、福、目的、至 善、自由、德行、法、人生、艺术等等话题。
　　作者以西方哲学的视野和眼光对这些问 题进行了深层次的剖析，从中理出了一条
　　清晰的逻辑线索，即中西文化根本的区别 在于对理性和自由的不同看法；并结合 当代中国的现实生活展开了一场全面的
　　国民性批判。全书语言通俗易懂，逻辑层 次清楚，分析深入，现实感强，适台于大学 生和研究生学习和阅读。
　查看完整　　

　　序言  中西文化心理比较的必要性
　　讲  中西文化土壤分析——中西文化的起源
　　第二讲  中西文化土壤分析——中西文化的历程：否定之否定与肯定之肯定
　　第三讲  中西文化心理模式分析——宗教意识的背景
　　第四讲  中西文化心理模式分析——天人合一及人、神和自然的对立
　　第五讲  中西文化心理模式分析——真善美的两种关系模式
　　第六讲  中西对“真”的理解——真实和真诚
　　第七讲  中西对“真”的理解——中西对“知”的理解
　　第八讲  中西对“真”的理解——理
　　第九讲  中西对“善”的理解——幸福
　　第十讲  中西对“善”的理解——合目的性
　　第十一讲  中西对“善”的理解——至善
　　第十二讲  中西对“道德”概念的理解——自由意志
　　第十三讲  中西对“道德”的理解——德行
　　第十四讲  中西对“道德”的理解——法
　　第十五讲  中西对“人生”的理解——命运观、生死观、不朽观
　　第十六讲  中西对“美”的理解——美、艺术和美感
　　后记
^ 收 起　　

　　邓晓芒，男，1948年4月生，湖南长沙人。1964年初中毕业即下放农村当知青，10年后回城当搬运工。1979年考入武汉大学哲学系攻读西方哲学史硕士研究生，1982年获硕士学位并留校任教，1989年评为教授，2010年起改任华中科技大学哲学系教授。现为中华外国哲学史学会常务理事，《德国哲学》主编，华中科技大学德国哲学研究中心主任。长期从事德国古典哲学的翻译和研究，又旁及现代西方哲学、马克思主义哲学、美学、中西哲学和文化比较、文艺理论和文学评论等，并积极介入社会批判和热点问题，创立了“新实践美学”和“新批判主义”。已出版著作29部，译著7部。

　　《中西文化心理比较讲演录》为作者邓晓芒应邀 给华中师范大学心
　　理学院所开的一门“中西文化心理比较” 课的课堂讲演录，共十五讲。从中西文化 心理的土壤、中西文化心理模式的分析，
　　到中西文化心理对于真、善、美的看法的 比较，涉及到真和诚、知、理、福、目的、至 善、自由、德行、法、人生、艺术等等话题。
　　作者以西方哲学的视野和眼光对这些问 题进行了深层次的剖析，从中理出了一条
　　清晰的逻辑线索，即中西文化根本的区别 在于对理性和自由的不同看法；并结合 当代中国的现实生活展开了一场全面的
　　国民性批判。全书语言通俗易懂，逻辑层 次清楚，分析深入，现实感强，适台于大学 生和研究生学习和阅读。
　　《中西文化心理比较讲演录》由人民出版社出版 。
^ 收 起