政学罪言

　　辑印弁言
　　上篇
　　一 说童子操刀
　　──人的控制与物的控制（一九四六
　　二 文明往那里走？ 　　── 一个讨论会的述评（一九四七）
　　三 欧洲局势与思想背景（一九三六）
　　四 《工业文明的政治问题》（一九四七）
　　五 荀子与斯宾塞尔论解蔽（一九四六）
　　六 人文学科必须东山再起
　　 ──再论解蔽（一九四七）
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　　潘光旦（1899年8月13日—1967年6月10日），字仲昂，社会学家、优生学家、民族学家。1899年生于江苏省宝山县罗店镇。1913年至1922年在北京清华学校读书。1922年至1926年留学美国。回国后至1952年，先后在上海、长沙、昆明和北京等地多所大学任教授。曾先后兼任清华大学及西南联大教务长、社会系主任以及清华大学图书馆馆馆长等职，毕生致力于爱国民主事业，倡导民主自由思想，于1941年加入中国民主同盟，历任民盟、二届中央常委，第三届中央委员。

　　收录潘光旦于1934年至1947年间在《观察》《华年》《独立评论》《民主周刊》《大公报》《人文》等报刊杂志发表过的评论文章22篇，涉及思想、文化、青年、教育、政治等主题。本书初版于1948年4月。《政学罪言》是潘光旦先生代表性作品《自由之路》的姊妹篇，涉及思想、文化、青年、教育、政治等方面，所述观点也具有共通性。用他的话说，“它是《自由之路》的一个前驱，同时也是一个后殿”。
　　读刊于六十年前的醒世之言，品一代学人的铮铮傲骨。

　　辑印弁言
　　上篇
　　一 说童子操刀
　　──人的控制与物的控制（一九四六
　　二 文明往那里走？ 　　── 一个讨论会的述评（一九四七）
　　三 欧洲局势与思想背景（一九三六）
　　四 《工业文明的政治问题》（一九四七）
　　五 荀子与斯宾塞尔论解蔽（一九四六）
　　六 人文学科必须东山再起
　　 ──再论解蔽（一九四七）
　　七　　派与汇
　　──作为费孝通《生育制度》一书的序（一九四六）
　　八 中国人文思想的骨干（一九三四）
　　中篇
　　九 国难与教育的忏悔（一九三六）
　　一○ 再论教育的忏悔（一九三六）
　　一一 说乡土教育（一九四六）
　　一二 生计、事业、兴趣（一九四七）
　　一三 一封给大学生的公开信（一九三四）
　　一四 欢送游美学生的一封公开信（一九三四）
　　一五 省察
　　──为清华大学三十六周年纪念作（一九四七）
　　下篇
　　一六 学与政与党
　　──政学关系三论之一（一九四六）
　　一七 政治信仰与教学自由
　　──政学关系三论之二（一九四六）
　　一八 政治必须主义么？
　　──政学关系三论之三（一九四六）
　　一九　说军与民（一九四六）
　　二○ 未经“国定”的一种公民读本
　　──费著《作之民》序（一九四六）
　　二一 所望于协商会议者
　　──“不问收获，但问耕耘”（一九四六）
　　二二 毋我斯和平统一（一九四五）
^ 收 起　　

　　潘光旦（1899年8月13日—1967年6月10日），字仲昂，社会学家、优生学家、民族学家。1899年生于江苏省宝山县罗店镇。1913年至1922年在北京清华学校读书。1922年至1926年留学美国。回国后至1952年，先后在上海、长沙、昆明和北京等地多所大学任教授。曾先后兼任清华大学及西南联大教务长、社会系主任以及清华大学图书馆馆馆长等职，毕生致力于爱国民主事业，倡导民主自由思想，于1941年加入中国民主同盟，历任民盟、二届中央常委，第三届中央委员。

　　收录潘光旦于1934年至1947年间在《观察》《华年》《独立评论》《民主周刊》《大公报》《人文》等报刊杂志发表过的评论文章22篇，涉及思想、文化、青年、教育、政治等主题。本书初版于1948年4月。《政学罪言》是潘光旦先生代表性作品《自由之路》的姊妹篇，涉及思想、文化、青年、教育、政治等方面，所述观点也具有共通性。用他的话说，“它是《自由之路》的一个前驱，同时也是一个后殿”。
　　读刊于六十年前的醒世之言，品一代学人的铮铮傲骨。