事实、图景与观念

　　序言
　　绪论
　　上编先秦诗
　　章　对先秦诗歌的基本认识
　　节　诗与歌
　　第二节　诗与乐
　　第三节　什么是诗
　　第二章　先秦诗歌的基本生态
　　节　先秦诗歌的基本分布
　　第二节　对《先秦汉魏晋南北朝诗》所录先秦诗歌的基本分析
　　下编先秦诗歌的传统和观念
　　第三章　先秦诗歌社会功能的形成与演变
　　节　先秦诗歌言说的历史及其语境
　　第二节　先秦礼乐文明的建设
　　第四章　结集状态下的先秦诗歌及其社会角色和功能
　　节　礼乐用诗先秦诗歌结集条件之一
　　第二节　诗歌文本化先秦诗歌结集条件之二
　　第三节　结集状态下的诗歌应用
　　第五章　诗教与《诗经》
　　节　教育过程中的《诗》
　　第二节　孔子对《诗经》的后删定
　　结论
　　参考文献
　　后记

　　黄洁，1965年生于北京，文学博士，重庆师范大学文学院副教授，硕士生导师；重庆市语言学会副秘书长。当前主要从事语言学及应用语言学、汉语规范史的教学与研究。先后在CSSCI等刊物上发表《“熹平石经”与汉束的政治、文化规范》、《汉语个体量词与民族具象思维关系论略》等论文二十余篇。

　　《事实、图景与观念:对先秦诗学传统的还原性研究》从梳理诗、歌、乐、舞与先秦礼乐文明递变关系着手，结合《诗经》与其他先秦诗歌的比较分析，提出《诗经》结集是先秦时代礼乐用诗组群化和声诗乐歌文本化的结果；《诗经》在不同时期渐次服从于礼乐用诗、国教诵诗和交际赋诗的需要，在早期中国政治秩序和社会形态建构中发挥了重要作用；经孔子和历代贤哲的共同努力，注重政治教化功能的中国诗学传统得以建立，并不断丰富和发展，实际主导了传统中国诗学的演进历史。