天命人性论（佛教资料类编丛书）

　　总序
　　序言
　　本辑内容简介
　　经部
　　《周易乾彖传》
　　《周易系辞上》
　　《易传说卦传》
　　宋胡瑗《周易口义辞上》
　　宋易祓《周易总义》卷二十
　　宋杨简《杨氏易传》卷一
　　宋朱鉴《文公易说》卷三
　　清王夫之《周易外传卷一乾》
　　又《周易外传卷三咸》
　　又《周易外传卷五系辞上传第五章》
　　清康熙朝《日讲易经解义》卷一
　　清乾隆朝《御纂周易述义》卷十
　　清黄宗炎《周易象辞》卷一
　　又《周易象辞周易寻门余论》卷下
　　清李光地《论继善成性》（《周易通论》卷三）
　　清李光地《周易观彖》卷十
　　清胡煦《篝灯约旨天》（《周易函书别集》卷七）
　　又《篝灯约旨性》（《周易函书别集》卷七）
　　又《篝灯约旨性习》（《周易函书别集》卷八）
　　又《篝灯约旨学习》（《周易函书别集》卷八）
　　又《篝灯约旨一贯》（《周易函书别集》卷八）
　　又《篝灯约旨体仁》（《周易函书别集》卷九）
　　又《篝灯约旨体仁》（《周易函书别集》卷十六）
　　清晏斯盛《易翼宗》卷一
　　清潘思榘《周易浅释》卷二
　　《尚书皋陶谟》
　　《尚书仲虺之诰》
　　《尚书汤诰》
　　《尚书泰誓上》
　　《尚书洪范》
　　《尚书君陈》
　　宋魏了翁《人兼气性故为贵为灵》（《尚书要义》卷十）
　　清王夫之《尚书引义》卷一
　　又卷三
　　《诗经民》
　　清王夫之《诗广传卷四大雅论荡》
　　《礼记礼运》
　　《礼记乐记》
　　《礼记中庸》
　　宋张九成《中庸说》卷一
　　又《中庸说》卷三
　　宋袁甫《蒙斋中庸讲义》卷一
　　宋黎立武《中庸指归》
　　清王夫之《礼记章句卷三十一中庸》
　　清李光地《榕村四书说中庸余论》
　　宋朱熹《大学章句序》
　　《礼记大学》
　　明蔡清《四书蒙引》卷一
　　清毛奇龄《大学知本后图说附录》
　　《左传成公十三年》
　　《左传昭公二十五年》
　　汉董仲舒《春秋繁露玉杯》
　　又《春秋繁露竹林》
　　又《春秋繁露身之养重於义》
　　又《春秋繁露深察名号》
　　又《春秋繁露实性》
　　又《春秋繁露五行对》
　　又《春秋繁露为人者天》
　　又《春秋繁露王道通三》
　　又《春秋繁露阴阳义》
　　又《春秋繁露人副天数》
　　宋吕祖谦《左氏传说》卷十四
　　又《左氏传说》卷十四
　　【日】西村时彦《论语义疏》怀德堂本序
　　《论语公冶长第五》
　　《论语述而第七》
　　《论语阳货第十七》
　　《孟子公孙丑上》
　　《孟子滕文公上》
　　《孟子离娄上》
　　《孟子离娄下》
　　《孟子万章上》
　　《孟子告子上》
　　《孟子尽心上》
　　《孟子尽心下》
　　宋张九成《孟子传》卷七
　　宋余允文《尊孟辨》卷上
　　明蔡清《告子章句上》（《四书蒙引》卷十四）
　　清黄宗羲《孟子师说》卷二
　　又卷四
　　又卷五
　　又卷六
　　又卷七
　　清戴震《孟子字义疏证序》
　　又《理》（《孟子字义疏证》卷上）
　　又《天道》（《孟子字义疏证》卷中）
　　又《性》（《孟子字义疏证》卷中）
　　又《才》（《孟子字义疏证》卷下）
　　又《道》（《孟子字义疏证》卷下）
　　又《仁义礼智》（《孟子字义疏证》卷下）
　　又《诚》（《孟子字义疏证》卷下）
　　元许谦《复性图》（《读四书丛说》卷一）
　　又《中庸首章》（《读四书丛说》卷二）
　　元王充耘《四书经疑贯通》卷五
　　又卷七
　　明张居正《四书直解》
　　清孙奇逢《四书近指》卷二
　　又卷十二
　　又卷十五
　　又卷十九
　　又卷二十
　　清王夫之《四书笺解卷十一孟子七》
　　又《读四书大全说》卷一
　　又卷二
　　又卷四
　　又卷五
　　又卷七
　　又卷八
　　又卷十
　　又《形色天性也》（《船山经义》）
　　《孝经》卷五
　　汉戴德《大戴礼记卷十三本命》
　　汉许慎《说文解字》卷八上
　　又《说文解字》十篇下
　　清桂馥《说文解字义证》卷三十二
　　史部
　　《汉书卷五十六董仲舒传》
　　《后汉书卷五十八上桓谭传》
　　《周书卷二十三苏绰传》
　　《北史卷三十三李公绪传》
　　明辛全《理学言行录序》（《山西通志》卷二百十三）
　　明邹守益《东廓语录》（《明儒学案》卷十六）
　　明邹善《颍泉先生语录》（《明儒学案》卷十六）
　　明黄宗羲《文庄欧阳南野先生德》（《明儒学案》卷十七）
　　明欧阳德《辨整庵困知记》（《明儒学案》卷十七）
　　明王时槐《寄汝定》（《明儒学案》卷二十）
　　又《答萧勿庵》（《明儒学案》卷二十）
　　又《答邹子尹》（《明儒学案》卷二十）
　　又《答杨晋山》（《明儒学案》卷二十）
　　又《答龚修》（《明儒学案》卷二十）
　　又《语录》（《明儒学案》卷二十）
　　明胡直《胡子衡齐》（《明儒学案》卷二十二）
　　又《与唐仁卿书》（《明儒学案》卷二十二）
　　明唐鹤徵《桃溪札记》（《明儒学案》卷二十六）
　　明杨东明《晋庵论性臆言》（《明儒学案》卷二十九）
　　明王艮《心斋语录》（《明儒学案》卷三十二）
　　明王襞《东崖语录》（《明儒学案》卷三十二）
　　明徐樾《波石语录》（《明儒学案》卷三十二）
　　明罗汝芳《近溪语录》（《明儒学案》卷三十四）
　　明湛若水《心性图说》（《明儒学案》卷三十七）
　　明吕怀《答毛介川》（《明儒学案》卷三十八）
　　又《答唐一庵》（《明儒学案》卷三十八）
　　又《与蒋道林》（《明儒学案》卷三十八）
　　又《心统图说》（《明儒学案》卷三十八）
　　明何迁《论学语》（《明儒学案》卷三十八）
　　明唐枢《明州与王同野谈》（《明儒学案》卷四十）
　　明许孚远《与胡庐山先生论心性书》（《明儒学案》卷四十一）
　　明黄宗羲《甘泉学案六文选唐曙台先生伯元》（《明儒学案》卷四十二）
　　又《文庄罗整庵先生钦顺》（《明儒学案》卷四十七）
　　又《肃敏王浚川先生廷相》（《明儒学案》卷五十）
　　明郝敬《知言》（《明儒学案》卷五十五）
　　明黄道周《榕坛问业》（《明儒学案》卷五十六）
　　明顾宪成《小心斋札记》（《明儒学案》卷五十八）
　　又《商语》（《明儒学案》卷五十八）
　　明黄宗羲《忠端刘念台先生宗周》（《明儒学案》卷六十二）
　　明刘宗周《语录》（《明儒学案》卷六十二）
　　又《原心》（《明儒学案》卷六十二）
　　又《原性》（《明儒学案》卷六十二）
　　又《读易图说》（《明儒学案》卷六十二）
　　清章学诚《文史通义原道》
　　又《文史通义原学上》
　　子部
　　《性自命出》（郭店楚墓竹简）
　　《荀子儒效》
　　《荀子天论》
　　《荀子正名》
　　《荀子性恶》
　　《四库提要荀子》
　　清钱大昕《荀子笺释跋》
　　《吕氏春秋本生》
　　《吕氏春秋情欲》
　　《吕氏春秋论人》
　　《吕氏春秋尊师》
　　《吕氏春秋大乐》
　　《吕氏春秋侈乐》
　　《吕氏春秋荡兵》
　　《吕氏春秋诚廉》
　　《吕氏春秋去宥》
　　《吕氏春秋为欲》
　　汉扬雄《法言》卷三
　　汉王充《论衡幸偶篇》
　　又《论衡命义篇》
　　又《论衡无形篇》
　　又《论衡率性篇》
　　又《论衡初禀篇》
　　又《论衡本性篇》
　　又《论衡福虚篇》
　　又《论衡道虚篇》
　　又《论衡自然篇》
　　汉班固《白虎通义情性》
　　魏刘劭《人物志》卷上
　　隋萧吉《论情性》（《五行大义》卷四）
　　宋邵雍《观物篇》五十三（《皇极经世书》卷十一）
　　又《观物篇》六十一（《皇极经世书》卷十二）
　　又《观物外篇上》（《皇极经世书》卷十三）
　　又《观物外篇下》（《皇极经世书》卷十四）
　　宋周敦颐《通书诚上》
　　又《通书诚几德第三》
　　又《通书道第六》
　　又《通书师第七》
　　宋刘敞《公是弟子记》卷二
　　宋张载《正蒙太和》
　　又《正蒙诚明》
　　又《正蒙中正》
　　又《正蒙乾称上》
　　又《正蒙乾称下》
　　又《张子语录语录中》（《张子全书》卷十二）
　　宋程颢、程颐《二程遗书》卷一
　　又卷二上
　　又卷五
　　又卷十一
　　又卷十二
　　又卷十八
　　又卷十九
　　又卷二十一下
　　又卷二十二上
　　又卷二十四
　　又卷二十五
　　又《二程外书》卷七
　　又卷十一
　　又《论道篇》（《二程粹言》卷上）
　　又《心性篇》（《二程粹言》卷下）
　　宋谢良佐《上蔡语录》卷一
　　又《上蔡语录》卷二
　　宋胡宏《知言》卷一
　　又卷二
　　又卷四
　　又卷五
　　又《知言》附录
　　宋黎靖德《朱子语类》卷一
　　又卷四
　　又卷五
　　又卷六
　　又卷十四
　　又卷十七
　　又卷五十三
　　又卷五十九
　　又卷六十
　　又卷六十一
　　又卷六十二
　　又卷七十四
　　又卷九十四
　　又卷九十五
　　又卷九十八
　　又卷一百十七
　　又卷一百十八
　　宋朱熹、吕祖谦《近思录》卷一
　　又卷二
　　宋吕祖谦《门人集录易说上复》（《丽泽论说集录》卷一）
　　又《门人集录易说下睽》（《丽泽论说集录》卷二）
　　宋程端蒙《字训》（宋熊节编《性理群书句解》卷二）
　　宋叶适《习学记言》卷八
　　宋陈淳《命》（《北溪字义》卷上）
　　又《性》（《北溪字义》卷上）
　　又《心》（《北溪字义》卷上）
　　又《仁义礼智信》（《北溪字义》卷上）
　　又《一贯》（《北溪字义》卷上）
　　又《诚》（《北溪字义》卷上）
　　又《理》（《北溪字义》卷下）
　　又《德》（《北溪字义》卷下）
　　又《太极》（《北溪字义》卷下）
　　又《中和》（《北溪字义》卷下）
　　宋蔡沈《洪范皇极内篇》卷一
　　宋刘炎《成性》（《迩言》卷一）
　　宋真德秀《明道术天理人心之善》（《大学衍义》卷五）
　　又《天命之性》（《西山读书记》卷一）
　　又《心经》
　　宋戴埴《性善恶》（《鼠璞》卷下）
　　宋林《性学》（《古今源流至论前集》卷一）
　　宋黄震《阳货篇性相近章》（《黄氏日抄》卷二）
　　又《读礼记中庸》（《黄氏日抄》卷二十五）
　　又《韩文杂文》（《黄氏日抄》卷五十九）
　　又《回陈总领》（《黄氏日抄》卷八十五）
　　又《张史院诗跋》（《黄氏日抄》卷九十一）
　　宋李等《太平御览》卷八百八十六
　　明张九韶《性理》（《理学类编》卷七）
　　明薛《读书录》卷一
　　又卷七
　　又卷九
　　又卷十
　　又《读书录》续录卷一
　　又卷二
　　又卷三
　　又卷四
　　又卷七
　　又卷十一
　　又卷十二
　　明胡居仁《居业录卷一心性》
　　又《居业录卷八经传》
　　明周琦《性道谈上》（《东溪日谈录》卷一）
　　又《性道谈下》（《东溪日谈录》卷二）
　　明夏良胜《天命之性之义》（《中庸衍义》卷一）
　　明罗钦顺《困知记》卷上
　　又《困知记》卷下
　　又《困知记三续》
　　又《答允恕弟》（《困知记》附录）
　　明王廷相《慎言卷一道体》
　　又《慎言卷二乾运》
　　又《慎言卷四问成性》
　　又《慎言卷六潜心》
　　又《慎言卷七御民》
　　又《慎言卷十一君子》
　　又《雅述》上篇
　　明黄绾《明道编》卷一
　　又卷五
　　又卷六
　　明崔铣《述言上》（《士翼》卷一）
　　又《述言中》（《士翼》卷二）
　　明吕《鹫东所语》（《泾野子内篇》卷十二）
　　明吕《鹫东所语》（《泾野子内篇》卷十六）
　　又《太常南所语》（《泾野子内篇》卷二十）
　　明章潢《报德罔极》（《图书编》卷十一）
　　明钱一本《黾记》卷二
　　又卷三
　　又卷四
　　又卷八
　　又卷九
　　明黄道周《榕坛问业》卷十
　　明顾宪成《还经录》
　　明刘宗周《学言一》（《刘子遗书》卷二）
　　又《学言二》（《刘子遗书》卷三）
　　又《学言三》（《刘子遗书》卷四）
　　清潘平格《辨清学脉下》（《潘子求仁录辑要》卷二）
　　清陆世仪《居敬类》（《思辨录辑要前集》卷二）
　　又《人道类》（《思辨录辑要》卷二十六）
　　清顾炎武《继之者善也成之者性也》（《日知录》卷一）
　　又《顾天之明命》（《日知录》卷六）
　　又《性相近也》（《日知录》卷七）
　　又《才》（《日知录》卷七）
　　清王夫之《俟解》
　　又《读通鉴论》卷十
　　又《船山思问录内篇》
　　清康熙朝《性理大全书御性理大全序》
　　又《皇极经世书三观物内篇之一》（《性理大全书》卷九）
　　又《性理一性命》（《性理大全书》卷二十九）
　　又《性理四心》（《性理大全书》三十二）
　　清康熙朝《性命》（《御纂性理精义》卷九）
　　清李光地《下孟》（《榕村语录卷六》）
　　又《中庸一》（《榕村语录卷七》）
　　又《性命》（《榕村语录卷二十五》）
　　又《性命》（《榕村续语录卷十七》）
　　清张伯行《续近思录卷一道体》
　　集部
　　唐权德舆《答问三篇》（《全唐文》四九五卷）
　　唐李《复性书》（《李文公集》卷二）
　　宋赵湘《正性赋》（《南阳集》卷一）
　　宋范仲淹《省试自诚而明谓之性赋》（《范文正集》卷二十）
　　宋张方平《中庸论》（《乐全集》卷十七）
　　宋李觏《删定易图序论论六》（《江集》卷四）
　　又《广潜书》二（《江集》卷二十）
　　宋邵雍《击壤集自序》
　　宋周敦颐《太极图说》（《周元公集》卷一）
　　宋司马光《性辩》（《传家集》卷六十六）
　　又《疑孟尧舜性之也汤武身之也五假之也》（《传家集》卷七十三）
　　宋吕陶撰，《有性可以为德论》（《净德集》卷十七）
　　宋李清臣《四子论》上（《宋文选》卷十八）
　　宋徐积《荀子辩》（《节孝集》卷二十九）
　　宋游酢《中庸义》（《游山集》卷一）
　　宋杨时《语录三余杭所闻》（《龟山集》卷十二）
　　又《答胡德辉问》（《龟山集》卷十四）
　　又《答吴仲敢》（《龟山集》卷十七）
　　宋胡宏《次刘子驹韵》（《五峰集》卷一）
　　又《与原仲兄书二首》（《五峰集》卷二）
　　又《释疑孟》（《五峰集》卷五）
　　宋王十朋《性论》（《梅溪集前集》卷十二）
　　宋韩元吉《孟子论》（《南涧甲乙稿》卷十七）
　　宋杨万里《诚斋集》卷九十二
　　又《诚斋集》卷九十三
　　又《诚斋集》卷九十四
　　宋范浚《性论》（《香溪集》卷七）
　　宋朱熹《问张敬夫》（《晦庵集》卷三十二）
　　又《答张敬夫问目》（《晦庵集》卷三十二）
　　又《答袁机仲别幅》（《晦庵集》卷三十八）
　　又《答何叔京》（《晦庵集》卷四十）
　　又《答石子重》（《晦庵集》卷四十二）
　　又《答廖子晦》（《晦庵集》卷四十五）
　　又《答黄道夫》（《晦庵集》卷五十八）
　　又《答严时亨》（《晦庵集》卷六十一）
　　又《杂著》（《晦庵集》卷六十七）
　　又《读大纪》（《晦庵集》卷七十）
　　又《玉山讲义》（《晦庵集》卷七十四）
　　又《尊德性斋铭》（《晦庵集》卷八十五）
　　又《求放心斋铭》（《晦庵集》卷八十五）
　　又《训蒙绝句》
　　宋张《存斋记》（《南轩

　　人性论是中国哲学的基本理论之一。先秦时期，人性论就被思想家们热烈讨论。其中特别是孟子和荀子，一个主张人性本善，一个主张人性本恶，几乎成为家喻户晓的中国文化传统。从宋代开始，人性理论更是受到思想家们的特别关注。近代以来所有关于中国哲学的著作，几乎都要涉及人性问题。本辑资料向人们展示的是，在古代儒者们的眼里，人性乃是上天赋予的，不论是主张性善还是性恶还是别的什么，在天赋人性这一问题上则没有分歧。既然人性问题对于中国哲学史的研究具有如此重要的意义，希望这本资料集能为人们认识中国古代人性理论的性质，进而认识中国古代文化的性质，提供一些帮助。