社会理想与社会稳定

　　上编　社会理想的历史巡礼
　　导　论
　　章　“天下为公”：中国古代的社会理想学说
　　节　中国古代社会形态的历史划分
　　一　上古公天下社会
　　二　夏商周封建社会
　　三　由秦至清的皇帝集权社会
　　第二节　东周时期社会理想学说
　　一　《礼记》：“大同”社会
　　二　孟子：“仁政”理想
　　三　老子：“小国寡民”
　　四　庄子：“至德之世”
　　五　《尉缭子》：“天下一家”、“共寒共饥”
　　六　《吕氏春秋》：“至公”理想
　　七　《太公六韬》：“天下与共”、“同利同乐”
　　第三节　两汉时期社会理想学说
　　一　陆贾：“至德”之世
　　二　《淮南子》：“修伏牺氏之迹，反五帝之道”
　　三　《文子》：“至人之治”
　　四　何休：以“井田制”为基础的“太平世”
　　五　《太平经》：“太平”天下
　　第四节　魏晋南北朝社会理想学说
　　一　阮籍：“无君无臣”的“太初”社会
　　二　嵇康：“天下为公”的“至德之世”
　　三　《列子》：“华胥氏之国”与“终北国”
　　四　鲍敬言：“无君”之世
　　五　陶渊明：“世外桃源”
　　六　佛经：西方净土佛国
　　第五节　唐宋元明清社会理想学说
　　一　无能子：人虫不分、和合共处的“太古”社会
　　二　谭峭：“均食”、“俭化”的“大和”社会
　　三　王禹：“海人国”
　　四　康与之：“西京山聚落”
　　五　邓牧：上古公天下的“至德之世”
　　六　《水浒传》：“八方共域，异姓一家”的“梁山泊”
　　七　何心隐：“聚和堂”
　　八　李贽：“得心遂欲”的“至人之治”
　　九　王夫之：“人欲之各得，天理之大同”
　　十　戴震：“通天下之情，遂天下之欲”
　　第二章　财产共有：西方历史上的社会理想学说
　　节　西方社会形态的历史分期
　　第二节　柏拉图：“共妻”、“共子”、“共产”的“理想国”
　　第三节　早期空想社会主义学说
　　一　莫尔：“乌托邦”
　　二　康帕内拉：“太阳城”
　　第四节　第二阶段的空想社会主义学说
　　一　温斯坦莱：“土地公有”
　　二　摩莱里：“平等共享”
　　三　马布利：“平等共产的共和国”
　　四　巴贝夫：“平等共和国”
　　第五节　第三阶段的空想社会主义学说
　　一　圣西门：“实业制度”
　　二　傅立叶：“和谐制度”
　　三　欧文：“公社制度”
　　第六节　马克思、恩格斯的“共产主义”学说
　　一　马克思、恩格斯描绘的共产主义社会的特征
　　二　马克思、恩格斯共产主义学说的得失评估
　　第七节　克鲁泡特金：“无政府共产主义”
　　第三章　中西合璧：中国近现代的社会理想学说及实践
　　节　中国近代的社会理想学说及实践
　　一　洪秀全：太平天国
　　二　康有为：“大同世界”
　　三　孙中山：“三民主义”为基础的“天下为公”
　　第二节　中国现代的社会理想学说及实践
　　一　刘师复：“无政府共产主义”
　　二　恽代英：“新村”设计和实验
　　三　王光祈：“工读互助团”
　　第四章　当下中国“和谐社会”的建设
　　节　“和谐社会”目标与“中国梦”蓝图
　　一　“和谐社会”提出的历史背景
　　二　“和谐社会”的具体内涵
　　三　“中国梦”的理想蓝图
　　第二节　历史上各种社会理想学说与实践对维护社会和谐、实现“中国梦”的启示
　　一　普遍的合理诉求必须得到尊重
　　二　不切实际的空想教训值得记取
　　三　追求完美而不奢望完美
　　下编　社会稳定的基本理念
　　导　论
　　第五章　社会管理的根本依据：二重人性论
　　节　人性的二重性
　　一　是否存在“人的本质”
　　二　“人的本性”的两种误解
　　三　人“一半是魔鬼，一半是仙子”
　　第二节　人的基本属性动物属性剖析
　　一　人的“自我保存”本能：食欲
　　二　人的“自我繁衍”本能：色欲
　　三　没有约束的欲望必然导致罪恶
　　四　人的欲望在社会管理中的基础地位及应对态度
　　第三节　人的意识特性及其与其他特性的关系
　　一　人的根本特性“意识”属性剖析
　　二　人的道德特性及其与意识特性的关系
　　三　人的社会特性及其与意识特性的关系
　　四　人的劳动特性及其与意识特性的关系
　　五　人的文化特性及其与意识特性的关系
　　六　人的理智特性在社会管理中的高贵地位及其因应态度
　　第四节　人的情感本质及其应对态度
　　一　情感的本质与种类
　　二　情感的基本形态与取向
　　三　快乐的两种分类及其关系
　　四　情感的应对态度
　　第五节　差等人性、共同人性及其在社会管理中的不同意义
　　一　西方、印度、中国古代的“性三品”论
　　二　“阶级人性”论
　　三　差等人性论的致命缺陷
　　四　“天生民，其性一也”
　　五　承认“共同人性”的积极意义
　　第六章　社会稳定的基本理念：“以人为本”
　　节　中国古代的“人本”思想
　　一　“人本”不是“国本”：“国以人为本”
　　二　“人本”不是“君本”：“民贵君轻”
　　三　“人本”不是“官本”：“为吏者，人役也”
　　四　“人本”不是“神本”：“夫民，神之主也”
　　五　“人本”不是“天本”：“民之所欲，天必从之”
　　六　“人本”不是“物本”：“爱人”高于“爱物”
　　第二节　西方的“人本主义”
　　一　以人为出发点和目的
　　二　费尔巴哈的“人本”研究及其影响
　　第三节　当代中国“以人为本”执政理念的新发展
　　第七章　社会稳定的危机意识：“革命”反思
　　节　中国古代君主专制下的“革命”学说
　　一　“革命”的出处和特点
　　二　“革命”的法理和逻辑
　　第二节　西方宪政之下的“革命”思想活动
　　一　宪法赋予人民“革命权”
　　二　世界近代史上的“革命”实践
　　第八章　社会稳定的体制保障：“民主”与“仁政”
　　节　源自西方的现代“民主”
　　一　现代“民主”的实质、原则、形态及异化
　　二　“民主”应是“公民自主”而不是“人民自主”
　　第二节　中国古代的“民主”资源
　　一　“君者民主”、为民做主
　　二　“民之父母”、“养民教民”
　　第三节　中国古代的“仁政”资源
　　一　“仁政”是“爱人”、“恤民”之政
　　二　“仁政”是“克己”、“修德”之政
　　三　“贵民生”与“厚民生”
　　四　尊重民意，顺应民心
　　五　中国古代的“仁政”历程
　　第九章　社会稳定的大政方针：“德治”与“法治”
　　节　德治：为政以德、以德化民
　　一　中国古代的“德治”思想
　　二　西方传统“德治”思想
　　第二节　法治：以法自律、以法治人
　　一　中国古代的“法治”思想
　　二　西方“法治”思想的历史演变
　　第十章　社会稳定的层级管理：“任能”与“吏治”
　　节　“任能”与“尚贤”
　　一　“为国之要，在于进贤退不肖”
　　二　人才的考察和培养
　　三　怎样尊重人才
　　四　如何使用人才
　　五　中国古代选贤任能的政治实践
　　六　选用人才重在“三有”
　　第二节　“吏治”与“反腐”
　　一　“吏治”文化的历程与“反腐”问题的迫切性
　　二　建立和完善反腐倡廉制度体系
　　第十一章　社会稳定的价值追求：自由独立、平等公正
　　节　“人权”与“民权”
　　一　从“人权”到“民权”
　　二　“人权”、“民权”在中国近代以来的历史
　　第二节　“自由”与“宽容”
　　一　“自由”的表层涵义：独立自主、不被奴役
　　二　“自由”的深层涵义：自律与宽容
　　三　政治自由、经济自由、思想自由、言论自由
　　四　“自由”在中国的命运
　　第三节　“个性”与“独立”
　　一　“个人主义”的涵义与起源
　　二　“个人主义”对中国古代“奴隶道德”的批判
　　三　“集体主义”对“个人主义”的曲解与打压
　　四　“个人利益”、“独立精神”重见天日
　　第四节　“公平”与“正义”
　　一　人间正道是“平等”
　　二　“人性平等”、“人格平等”
　　三　“人权平等”之一：“机会平等”、“市场公平”
　　四　“人权平等”之二：“结果公平”、“社会公平”
　　五　围绕社会主义市场经济重建公平正义
　　跋

　　祁志祥，男，1958年生，江苏大丰人，文学博士，上海财经大学人文学院教授。中国文艺理论学会理事，中国中外文艺理论学会理事，上海市美学学会副秘书长，全国大学人文研究会理事。主持国家社会科学基金项目一项。出版个人专著11部，发表论文200余篇。曾获国家图书奖荣誉奖、晋版图书一等奖、华北图书优秀奖等。　　文艺理论代表作：《中国古代文学原理一个表现主义民族文论体系的建构》(学林出版社1993)、普通高等教育“十一五”*规划教材《中国古代文学理论》(山西教育出版社2008)；美学研究代表作：《美学关怀》(复旦大学出版社1998)、《中国美学的文化精神》(上海文艺出版社1996)、《中国美学原理》(山西教育出版社2003)、《佛教美学》(上海人民出版社1997)、《似花非花佛教美学观》(宗教文化出版社2003)；人学研究代表作：《中国人学史》(上海大学出版社2002)、《中国现当代人学史》(学林出版社2006)、《国学人文读本》(上海文化出版社2008)。

　　社会理想与社会稳定是相互联系的一对概念。社会现实往往存在着这样或那样的不足，于是引发人们产生美好的社会理想。如果社会现实与人们的社会理想差距过大，就会引发变革现实的社会活动，影响社会稳定。因此，要建构和谐社会，保证社会稳定，必须关切社会理想、研究社会理想，*限度地满足社会理想，促进社会理想在社会现实中的实现。中外历史上曾出现过各种不同的社会理想学说及其实践，其中既有基本的可以通约的合理的价值追求值得总结继承，也存在诸多不切实际的失误教训值得反思镜鉴，它们凝聚为从事社会管理、实现社会稳定的基本要求和路径。《社会理想与社会稳定》据此探讨了社会管理的根本依据“二重人性”论、社会稳定的基本原则“以人为本”、社会稳定的危机意识“革命”反思、社会稳定的体制保障“民主”与“仁政”、社会稳定的大政方针“德治”与“法治”、社会稳定的层级管理“任能”与“吏治”、社会稳定的价值追求“人权”、“自由”、“平等”、“公正”，对实现社会的长治久安具有重要的参考价值和启示意义。
　　《社会理想与社会稳定》由祁志祥编著。