大相国寺音乐诗传乐谱孤本

　　序一
　　序二
　　序三
　　《大相国寺音乐师传乐谱孤本》序
　　一、文论部分
　　大相国寺音乐师传乐谱孤本的传承始末
　　大相国寺音乐文献初探
　　已经失传的乐器筹
　　释安伦致释佛禅（王宗葵）书信
　　大相国寺佛教音乐中的三弦艺术
　　缘由与缘分
　　后记
　　二、文本部分
　　朝暮功课
　　赞字本（每日诵）
　　赞字本（不可不观）
　　瑜伽焰口净土
　　佛教会记（相国寺后火神庙念佛堂）
　　河南省临汝县风穴山白云禅寺同戒录
　　戒牒护
　　民教馆抢占寺产事僧众宣言
　　律师声明
　　三、乐谱部分
　　册《法音宣流》安伦、安修记
　　第二册《梵呗法音》①安伦记
　　第三册《舍不苔哑畔》安伦、安修记
　　第四册《各样错调》安伦记②
　　第五册《性参记》性参记
　　第六册《信参本》安伦记③（与第二册完全相同，乐谱略）
　　第七册《梁苑香林乐谱》

　　     王宗葵（1930），原名王松年，男，汉族，大相国寺佛乐传人，曾为开封大相国寺曹洞支系第29代僧人，专职乐僧（法名释佛禅、法号明静），三弦演奏家，中央民族歌舞团三弦演奏员，中国音乐家协会会员，中国民族管弦乐学会三弦专业委员会顾问。

　　王宗葵编著的《大相国寺音乐师传乐谱孤本》的出版，呈现给我们的是一部具有深厚历史文化沉积的音乐文化遗产，展示给我们的是一条海纳百川、兼收并蓄的发展历程，传授给我们的是一部内涵丰富、色彩斑斓的艺术珍品。从纵向看，他集古今曲目为一体，具有历时性的特征；从横向看，融合了明、清以来的南北佛教音乐熔为一炉，具有时代性特征；从内涵看，兼有各层次、各品种文化之精髓，具有多元性特征；从功能看，其面对社会的变化与发展，具有灵活性、变异性的特征。