印度哲学史纲

　　弁言
　　绪论
　　    一  印度哲学底特质
　　    二  印度文化概观
　　第一篇　古代婆罗门哲学
　　第一章  《赞诵明论》底神话的宇宙观
　　    第一节  吠陀底意义和种类  
　　    第二节  《赞诵明论》底哲学思想
　　    第一彼一
　　    第二生主神
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　　一、丛书着力于“学术”与“文化”两方面，所收著作或为学术上开新之作，或为文化上奠基之作。
　　二、丛书之收书范围，原则上起于民国建立，迄于中华人民共和国建立。然某些著作之成形，可追溯至民元之前若干年，因其有重要地位，亦酌情收入。
　　三、文、史、哲之分，原系西洋通则，本就不太适用于中国学术，故丛书不按学科分类，而是根据整理进度，顺次出版。
　　四、丛书所收诸书，原版均为繁体竖排，在其流布过程中，亦有版本差异、文字错讹等现象，为方便读者，此次做如下整理工作：
　　1.繁体字改为通行之简体，竖排改为横排（原书中一般“右表”、“左表”、“右文”、“左文”均改为“上表”、“下表”、“上文”、“下文”），但为充分尊重原著，原书…
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　　弁言
　　绪论
　　    一  印度哲学底特质
　　    二  印度文化概观
　　第一篇　古代婆罗门哲学
　　第一章  《赞诵明论》底神话的宇宙观
　　    第一节  吠陀底意义和种类  
　　    第二节  《赞诵明论》底哲学思想
　　    第一彼一
　　    第二生主神
　　    第三造一切神
　　    第四祈祷主神
　　    第五原人
　　第二章  《净行书》底祭坛哲学
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　　第二篇　诸派哲学
　　第三篇　佛教哲学
　　后记
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　　一、丛书着力于“学术”与“文化”两方面，所收著作或为学术上开新之作，或为文化上奠基之作。
　　二、丛书之收书范围，原则上起于民国建立，迄于中华人民共和国建立。然某些著作之成形，可追溯至民元之前若干年，因其有重要地位，亦酌情收入。
　　三、文、史、哲之分，原系西洋通则，本就不太适用于中国学术，故丛书不按学科分类，而是根据整理进度，顺次出版。
　　四、丛书所收诸书，原版均为繁体竖排，在其流布过程中，亦有版本差异、文字错讹等现象，为方便读者，此次做如下整理工作：
　　1.繁体字改为通行之简体，竖排改为横排（原书中一般“右表”、“左表”、“右文”、“左文”均改为“上表”、“下表”、“上文”、“下文”），但为充分尊重原著，原书中专名（人名、地名、书名等）及其译名皆一仍其旧，凡底本脱、衍、讹、倒之处，除个别讹错明显且影响文意阅读者稍作改动外，皆一仍其旧。
　　2.凡排印误刻者，如日日、己已巳、戊戌戍之类，均径改，不出校记。
　　3.为方便当代读者阅读，标点符号按现代汉语使用规范作了处理。
　　4.丛书中多本有作者原主义，原书以夹注出之，此次整理皆排入正文，并以楷体小字以为区分，
　　5.各书附“后记”一篇，说明著者爵里、版本流布、各界评论等情况，以期为读者提供阅读指南。
　　古人云：“校书如扫落叶，旋扫旋生。”吾人虽勉力为之，而乖漏难免，还祈方家教正。
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