《国学旨归：千古易人》1、2

　　◎ 箕子 
　　◎ 司马季主
　　◎ 姑布子卿 
　　◎ 吕公 
　　◎ 许负1 
　　◎ 许负2
　　◎ 东方朔 
　　◎ 京房 
　　◎ 景鸾 
　　◎ 任文公 
　　◎ 许杨 
　　◎ 高获 
　　◎ 左慈 
　　◎ 谢夷吾、杨由 
　　◎ 李南 
　　◎ 李郃 
　　◎ 段翳 
　　◎ 廖扶 
　　◎ 折像 
　　◎ 樊英 
　　◎ 钟皓 
　　◎ 陈寔 
　　◎ 苏竟 
　　◎ 郎顗 
　　◎ 襄楷 
　　◎ 荀淑 
　　◎ 沙穆 
　　◎ 许曼 
　　◎ 赵彦 
　　◎ 樊志张 
　　◎ 单飏 
　　◎ 韩说 
　　◎ 董扶 
　　◎ 杨厚 
　　◎ 任安 
　　◎ 朱建平 
　　◎ 周宣 
　　◎ 管辂 
　　◎ 周群 
　　◎ 杜琼 
　　◎ 李譔 
　　◎ 吴范 
　　◎ 虞翻
　　◎ 刘惇
　　◎ 赵达 
　　◎ 陈训 
　　◎ 鸠摩罗什 
　　◎ 佛图澄 
　　◎ 戴洋 
　　◎ 干宝 
　　◎ 步熊 
　　◎ 韩友
　　◎ 淳于智 
　　◎ 郭璞 
　　◎ 隗炤 
　　◎ 严卿 
　　◎ 杜不愆 
　　◎ 卜珝 
　　◎ 黄泓 
　　◎ 索紞 
　　◎ 王嘉 
　　◎ 郭黁
　　◎ 台产 
　　◎ 晁崇
　　◎ 王早 
　　◎ 庾诜 
　　◎ 崔浩 
　　◎ 王春 
　　◎ 宋景业 
　　◎ 荆次德 
　　◎ 许遵 
　　◎ 赵辅和 
　　◎ 皇甫玉 
　　◎ 魏宁 
　　◎ 綦毋怀文 
　　◎ 陆法和 
　　◎ 权会 
　　◎ 张子信 
　　◎ 张深 
　　◎ 徐路 
　　◎ 殷绍 
　　◎ 刘灵助 
　　◎ 李顺兴 
　　◎ 檀特师者 
　　◎ 由吾道荣 
　　◎ 颜恶头 
　　◎
　　◎ 耿玄 
　　◎ 信都芳 
　　◎ 吴遵世 
　　◎ 蒋昇 
　　◎ 强练 
　　◎ 孙僧化 
　　◎ 张胄玄 
　　◎ 庾季才 
　　◎ 庾质 
　　◎ 卢太翼 
　　◎ 耿询 
　　◎ 韦鼎 
　　◎ 来和 
　　◎ 萧吉 
　　◎ 杨伯丑 
　　◎ 临孝恭 
　　◎ 刘祐 
　　◎ 陶弘景 
　　◎ 释宝志 
　　◎ 李淳风 
　　◎ 王勃 
　　◎ 叶法善 
　　◎ 傅奕 
　　◎ 吕才 
　　◎ 崔善为 
　　◎ 薛颐 
　　◎ 孙思邈 
　　◎ 李元恺 
　　◎ 卫大经
　　◎ （武）攸绪 
　　◎ 张憬藏 
　　◎ 褚遂良 
　　◎ 李嗣真 
　　◎ 尚献甫 
　　◎ 裴知古 
　　◎ 严善思 
　　◎ 金梁凤
　　◎ 张果 
　　◎ 僧一行 
　　◎ 桑道茂 
　　◎ 李虚中 
　　◎ 崔信明 
　　◎ 王远知 
　　◎ 杜生 
　　◎ 李泌 
　　◎ 王处士 
　　◎ 马重绩 
　　◎ 钱镠 
　　◎ 邵雍 
　　◎ 刘羲叟 
　　◎ 陈抟 
　　◎ 徐复 
　　◎ 王处讷 
　　◎ 王熙元 
　　◎ 苗训 
　　◎ 苗守信 
　　◎ 楚芝兰 
　　◎ 史序 
　　◎ 周克明 
　　◎ 楚衍 
　　◎ 魏汉津 
　　◎ 王老志 
　　◎ 孙守荣 
　　◎ 王白 
　　◎ 耶律乙不哥 
　　◎ 麻九畴 
　　◎ 杜时昇
　　◎ 马贵中 
　　◎ 武祯 
　　◎ 刘秉忠 
　　◎ 金履祥 
　　◎ 赡思 
　　◎ 田忠良 
　　◎ 靳德进 
　　◎ 张康
　　◎ 耶律楚材 
　　◎ 范梈 
　　◎ 李俊民 
　　◎ 廖应淮 
　　◎ 彭复 
　　◎ 李国同 
　　◎ 刘基 
　　◎ 姚广孝 
　　◎ 沈周 
　　◎ 张中 
　　◎ 袁珙 
　　◎ 皇甫仲和 
　　◎ 仝寅 
　　◎ 周述学 
　　◎ 张三丰 
　　◎ 魏禧 
　　◎ 邱维屏 
　　◎ 汪沨 
　　◎ 王宏撰 
　　◎ 徐大椿 
　　◎ 王维德 
　　◎ 蒋平阶 
　　◎ 章攀桂 
　　◎ 刘禄 
　　◎ 张永祚
　　◎ 戴尚文 
　　◎

　　廖彬宇，笔名周易玄。八六年出生于贵州金沙。立志继承、弘扬中国传统文化。信奉“知行合一”理念，并创立四为堂，发扬四为文化精神（即张载之“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”四为）。自幼自学自立自成，曾有“园学少年”之誉。并任全国大型公益行动——“春晖行动”顾问。
　　19岁起游学大江南北，兼及讲学；20岁起撰写《国学旨归》这套书；22岁受聘于清华、人大等高校客座讲学，并任多家集团董事及顾问；23岁后定居北京；25岁受聘为南京师范大学研究员、兼职教授；26岁任北京大学教育文化与品牌战略研究所副所长；27岁任北京大学民营经济研究院社会责任与中华文化研究所执行所长、北京大学中华文化研究所所长。曾主编出版《老子新学大全集》等作品。

　　《国学旨归：千古易人（套装共2册）》向读者介绍传统文化、古人的智慧与文明，介绍了中国文化的方方面面，包括中国文化的三大支柱——儒释道精神，以及中国文化的繁枝茂叶——诸子百家思想，等等。人文思想鲜明，人文底蕴浓厚。作者从高屋建瓴的角度，让读者从一个更高的空间把握传统儒释道及诸子百家思想。作者采用比较学的方法，将诸子百家思想融为一炉，互相佐证，认为中国传统文化均能互通、互证。对当今的文化传承走向和谐起了促进作用。而本书又有大量学术举证，所以也适用于具备一定文史哲基础的高校学子，也适用于专注于传统文化研究的专业学者。同时本书又有大量的人文、历史诸领域的典故，所以也适用于普通读者群。该书是一部雅俗共赏的书籍。同时又能起到普及中华优秀传统文化思想的作用。