高僧传 （精装版）上下

　　高僧传 目录
　　卷 一
　　译经上(正传十五人附见二十人)
　　汉洛阳白马寺摄摩腾
　　汉洛阳白马寺竺法兰
　　汉洛阳安清
　　汉洛阳支娄迦谶竺佛朔安玄严佛调支曜康巨康孟详
　　魏洛阳昙柯迦罗康僧铠昙帝帛延
　　魏吴建业建初寺康僧会支谦
　　魏吴武昌维祇难法立法巨
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　　释慧皎（497—554），会稽上虞人，居于嘉祥寺，于佛学、儒学等都有较高造诣，佛教的经、律知识尤其广博。因不满意已有的僧人传记或对传主赞誉太过，或对传主经历之事删减太多，或行文叙事空洞，于是广泛收集资料，“博谘故老，广访先达，校其有无，取其同异”，撰写了《高僧传》一书。另著有《涅槃义疏》十卷与《梵网经疏》。　　译注者简介　　朱恒夫，博士，上海大学教授、博士生导师、*高等学校中文学科教学指导委员会委员、《中华艺术论丛》主编、中国傩戏学会副会长、中国古代戏曲学会常务理事、上海戏剧学会副会长、上海市古典文学研究会理事。出版有《目连戏研究》等十多部著作。　　王学钧，江苏南京人，文学硕士，江苏社会科学院文学研究所研究员，主要从事中国近代文学、中国古典小说与民间教宗研究。著有《刘鹗与老残游记》、《李伯元年谱》等五种，及《太谷学派的世俗禅》、《般若与语言》等论文百余篇。　　赵益，江苏如东人，文学博士，南京大学文学院古典文献研究所教授，主要从事中国古典文献学、中国文…
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　　《高僧传》是一部自东汉永平至梁代天监间著名僧人的传记，共14卷，1—13卷为僧人传记，14卷《序录》叙述了作者写作此书的构想、框架以及所参考的书目。所载僧人，正传为257人，附见244人。作者根据所录僧人的品行业绩，将全书分为“译经”、“义解”、“神异”、“习禅”、“明律”、“忘身”、“诵经”、“兴福”、“经师”、“唱导”十科。
　　本书记载了佛教传入中国及佛经翻译的情况，介绍了这一时期佛教的主体——僧人的活动，其中亦有许多文人和佛教僧侣的交往以及他们受佛教影响的故事。后人通过此书能够全面地了解佛教东进之后的传播、融合，进而占据社会思想领域中显要位置的历史过程，据此可以了解中国佛教的发端。《高僧传》具有珍贵的史料价值，是研究佛教自东汉到南北朝期间发展不可或缺的读本。
　　《高僧传》问世以后，常被佛教目录书籍著录，不断翻刻印行，一千多年来影响深远。这个简体白话注译版本选用碛砂藏本为底本，并参照了大正藏本、弘教藏本与金陵刻经处本

　　高僧传 目录
　　卷 一
　　译经上(正传十五人附见二十人)
　　汉洛阳白马寺摄摩腾
　　汉洛阳白马寺竺法兰
　　汉洛阳安清
　　汉洛阳支娄迦谶竺佛朔安玄严佛调支曜康巨康孟详
　　魏洛阳昙柯迦罗康僧铠昙帝帛延
　　魏吴建业建初寺康僧会支谦
　　魏吴武昌维祇难法立法巨
　　晋长安竺昙摩罗刹（竺法护）聂承远聂道真
　　晋长安帛远帛法祚卫士度
　　晋建康建初寺帛尸梨蜜
　　晋长安僧伽跋澄佛图罗刹
　　晋长安昙摩难提赵正
　　晋庐山僧伽提婆僧伽罗叉
　　晋长安竺佛念
　　晋江陵辛寺昙摩耶舍竺法度
　　卷 二
　　译经中(正传七人附见六人)
　　晋长安鸠摩罗什
　　晋长安弗若多罗
　　晋长安昙摩流支
　　晋寿春石磵寺卑摩罗叉
　　晋长安佛陀耶舍
　　晋京师道场寺佛驮跋陀罗
　　晋河西昙无谶道进安阳侯道普法盛法维僧表
　　卷 三
　　译经下(正传十三人附见四人)
　　宋江陵辛寺释法显
　　宋黄龙释昙无竭
　　宋建康龙光寺佛驮什
　　宋河西浮陀跋摩
　　宋京师枳园寺释智严
　　宋六合山释宝云
　　宋京师祇洹寺求那跋摩
　　宋京师奉诚寺僧伽跋摩
　　宋上定林寺昙摩蜜多
　　宋京兆释智猛
　　宋京师道林寺畺良耶舍僧迦达多僧伽罗多哆
　　宋京师中兴寺求那跋陀罗阿那摩低
　　齐建康正观寺求那毗地僧伽婆罗
　　卷 四
　　义解一(正传十四人附见二十二人)
　　晋洛阳朱士行竺叔兰无罗叉
　　晋淮阳支孝龙
　　晋豫章山康僧渊康法畅支敏度
　　晋高邑竺法雅毗浮昙相昙习
　　晋中山康法朗令韶
　　晋敦煌竺法乘竺法行竺法存
　　晋剡东仰山竺法潜竺法友竺法蕴康法识竺法济
　　晋剡沃洲山支遁支法虔竺法仰
　　晋剡山于法兰竺法兴支法渊于法道
　　晋剡白山于法开于法威
　　晋敦煌于道邃
　　晋剡葛岘山竺法崇道宝
　　晋始宁山竺法义
　　晋东莞竺僧度竺慧超
　　卷 五
　　义解二(正传十五人附见九人)
　　晋长空五级寺释道安王嘉
　　晋蒲坂释法和
　　晋泰山昆仑岩竺僧朗支僧敦
　　晋京师瓦官寺竺法汰昙壹昙贰
　　晋飞龙山释僧光道护
　　晋荆州上明寺竺僧辅
　　晋京师瓦官寺竺僧敷
　　晋荆州长沙寺释昙翼僧卫
　　晋荆州长沙寺释法遇
　　晋荆州上明寺释昙徽
　　晋长安覆舟山释道立
　　晋长沙寺释昙戒
　　晋潜青山竺法旷
　　晋吴虎丘东山寺竺道壹帛道猷道宝
　　晋山阴嘉祥寺释慧虔净严
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　　释慧皎（497—554），会稽上虞人，居于嘉祥寺，于佛学、儒学等都有较高造诣，佛教的经、律知识尤其广博。因不满意已有的僧人传记或对传主赞誉太过，或对传主经历之事删减太多，或行文叙事空洞，于是广泛收集资料，“博谘故老，广访先达，校其有无，取其同异”，撰写了《高僧传》一书。另著有《涅槃义疏》十卷与《梵网经疏》。　　译注者简介　　朱恒夫，博士，上海大学教授、博士生导师、*高等学校中文学科教学指导委员会委员、《中华艺术论丛》主编、中国傩戏学会副会长、中国古代戏曲学会常务理事、上海戏剧学会副会长、上海市古典文学研究会理事。出版有《目连戏研究》等十多部著作。　　王学钧，江苏南京人，文学硕士，江苏社会科学院文学研究所研究员，主要从事中国近代文学、中国古典小说与民间教宗研究。著有《刘鹗与老残游记》、《李伯元年谱》等五种，及《太谷学派的世俗禅》、《般若与语言》等论文百余篇。　　赵益，江苏如东人，文学博士，南京大学文学院古典文献研究所教授，主要从事中国古典文献学、中国文化史相关专题等方面的教学与研究。出版学术专著四种，发表学术论文四十余篇。
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　　《高僧传》是一部自东汉永平至梁代天监间著名僧人的传记，共14卷，1—13卷为僧人传记，14卷《序录》叙述了作者写作此书的构想、框架以及所参考的书目。所载僧人，正传为257人，附见244人。作者根据所录僧人的品行业绩，将全书分为“译经”、“义解”、“神异”、“习禅”、“明律”、“忘身”、“诵经”、“兴福”、“经师”、“唱导”十科。
　　本书记载了佛教传入中国及佛经翻译的情况，介绍了这一时期佛教的主体——僧人的活动，其中亦有许多文人和佛教僧侣的交往以及他们受佛教影响的故事。后人通过此书能够全面地了解佛教东进之后的传播、融合，进而占据社会思想领域中显要位置的历史过程，据此可以了解中国佛教的发端。《高僧传》具有珍贵的史料价值，是研究佛教自东汉到南北朝期间发展不可或缺的读本。
　　《高僧传》问世以后，常被佛教目录书籍著录，不断翻刻印行，一千多年来影响深远。这个简体白话注译版本选用碛砂藏本为底本，并参照了大正藏本、弘教藏本与金陵刻经处本