国学旨归:干支哲学(一)(二)
作者:廖彬宇
出版:清华大学出版社 2014.1
定价:138.00 元
ISBN-13:9787302348764
ISBN-10:7302348766
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节 略论
第二节 评判
第三节 操行
第四节 天文·人文·天命
第五节 天官
第六节 君子
第七节 如何正确对待命运
第八节 如何改变命运
第二章 人是时间的函数
节 总论两仪
第二节 论心
第三节 周易唯象学揭秘中国文化
第四节 古代天命论
第五节 原始两仪说
第六节 古代天命观
第七节 与时消息
第八节 安身立命
第九节 关于同时性原理的思考
第十节 《周易》道德观略说——善为易者不占
第十一节 《周易》与中华民族精神浅析
第十二节 《周易》与人类生命规律浅析
第三章 基础
节 五行概述
第二节 五行关系
第三节 五典类象
第四节 干支起源
第五节 释义
第六节 天干运化
附:《滴天髓》论天干宜忌
第六节 地支之运化
第七节 十二地支万物类象
第八节 如何改命
附:《三命通会》十二支分配地理原文
第四章 生辰格局
节 四柱排列
附录:中国各地交节时差
第二节 大运流年之排列
附:六十甲子纳音表
第三节 四柱宫位取象
第四节 十神心性
第五章 实证研究之十神
节 十神类象
附一:南怀瑾关于格局与改变命运的观点
附二:旁门左道不要玩
附三:作者诗一首
第二节 神煞类象
第六章 实证研究之格局十五论
节 体用论
第二节 制用论
第三节 坐骑论(兼谈虚实论)
第四节 管道论
第五节 戴帽论
第六节 魂魄论
第七节 绞杀论
第八节 流通论
第九节 一统论
附:古籍《兰台妙选》诸格
第十节 变身论
第十一节 偏枯论
第十二节 清浊论
第十三节 夹命论
第十四节 破气论
第十五节 败局、反局、破局论
第七章 格局与健康
节 概论
第二节 例题解
第八章 博文《群言荟要》精选
节 人生如常
第二节 千
廖彬宇先生,著名文化学者。华夏文化促进会驻会主席、国际易学联合会荣誉会长、北京四观书院、四知书屋创办人。19岁起讲学于南京大学、清华大学等高校,并担任多个政府机构首席文化顾问,先后受聘为中国社科院、北京大学等高校及研究机构特聘教授。已发表、出版多部学术论著。 作者语录 每临大事有气节,不信今时无古贤!——周易玄BLOG 一心不二,应识三教四大之旨,渐除五盖,行六波罗蜜。并有七日克期决心,不离八支正道,使得九心生住,而获十力圆满。经百千亿万劫,学百丈怀海,堪忍堪行;证千手千眼,万寿无疆,普度亿兆生民,究竟涅槃。——周易玄200014岁 “只要给我一个支点及一根足够长之杠杆,我便可将地球撬翻!” 阿基米德此言对我而言,支点便是本心,杠杆则是思想!唯本心可使人站立,唯思想能无限延长!——周易玄·200115岁 別人都把我當奴僕時,我要做人;別人都把我當人時,我要做奴僕!——周易玄·200216岁 襟怀气节,于富贵贫贱、毁誉欢戚,未能撄于吾心,慷然而有志于天下。——周易玄·200317岁地球不会因我而停止转动,但世界会因我而有所不同。——周易玄·200519岁何謂三立三爭?曰:“為家人爭氣,為自己爭名,為民族爭光;為天地立心,為生民立命,為萬世立言! 非争不能立,非立不能定。三争以成人道,三立以应天道。”——周易玄·200822岁 自处谨然,处人蔼然;无事澄然,遇事决然;得意淡然,失意泰然。更能超然,便得安然。——周易玄·201024岁人,未必能让自己伟大,但定能使自己崇高。而真正崇高者亦势必伟大。崇高之人,必有极强之心力,有超于常人之感悟与内证——更能洞悉宇宙人生之本真。故能慈,故能爱,故能行……正因有此特殊感悟与感受,而能生出不朽之信念并及担当之精神。但问狂澜谁力挽?天生砥柱峙中流!——周易玄·201125岁
诸子百家思想的核心,都殊途同归地一致指向使人能够达到“归根复命”与“安身立命”。这便是五千年中华文明和而不同、站高立远的奥秘所在,也是中华文明兼收并蓄、源远流长的高明之处。《干支哲学》以易理统摄全篇,精论阴阳五行原理,揭示干支运行规律,直陈知命之要、改命之法、立命之基,以道御术,以术弘道。纵横捭阖,收放自如。
当下人们有太多的人生困惑,他们多求助于专家、心理医生,甚至花血本引进国外理论。如何认识冥冥之中影响你人生命运的那只看不见的手?如何做到知命、达命?
为何为何干支能量系统分析仍有被重视的价值?因为通过这种方式能够觉察人的秉性。干支运行机理告诉你,你性格中的某些缺陷,会一一应现在人生的浮沉荣辱之中。认识命,进而改变你的命运,成为明天更好的自己。
五千年中华文明能够源远流长、站高立远,除了汉字之外,还有一个重要的原因,就是人们能够利用易经趋吉避凶。而现代人如何利用易经趋吉避凶?
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