对话汪晖：管窥中国大陆学术风向与镜像（1990~2011）

　　导引
　　1 “汪晖”其人
　　2 “对话”这事
　　3 行文体例说明
　　“名”之疑
　　1 中国：哪一个“中国”？哪一种“中国问题”？
　　2 现代：谁的“现代性”？谁家的“现代化”？
　　3 国体：帝国、共和国，还是“党国／国党”？
　　小结
　　“理”之疑
　查看完整　　

　　李小江，1951年生于江西九江。先后在郑州大学、陕西师范大学、大连大学任教。曾为加拿大麦吉尔大学人类学系、美国国家自然博物馆、美国东北大学历史系、美国哈佛大学费正清东亚研究中心访问学者和日本御茶水大学性别研究所特聘教授。主要著有《夏娃的探索》（1987）、《性沟》（1989）、《女性审美意识探微》（1990）、《女性／性别的学术问题》（2005）、《对话汪晖：现代中国问题——管窥中国大陆学术风向与镜像（1990—2011）》（2013）等。

　　1990年以来中国大陆学界处在转型期中。一边是内部政治挫折导致“新启蒙”思潮终结和新自由主义滥觞，一边是市场经济促成“新左派”与西方左翼学者全面结盟。围绕着“现代中国学术风向”问题的探讨，折射了当代中国学人在新旧交替时期内外夹击中的尴尬境遇。汪晖是一个代表也是一种示范。《对话汪晖：管窥中国大陆学术风向与镜像（1990～2011）》在“对话批评”的基础上专注于“名／理”之辨，力求将20多年来弥漫在学界的“理念中国”思维路径还原到“大地中国”的历史地缘环境中。

　　导引
　　1 “汪晖”其人
　　2 “对话”这事
　　3 行文体例说明
　　“名”之疑
　　1 中国：哪一个“中国”？哪一种“中国问题”？
　　2 现代：谁的“现代性”？谁家的“现代化”？
　　3 国体：帝国、共和国，还是“党国／国党”？
　　小结
　　“理”之疑
　　1 越界：视野是怎样“跨”越历史的？
　　2 判断：叙事“是”如何进入诠释的？
　　3 认同：“独特，特殊”距“普世”有多远？
　　小结
　　附录 关于中国的通信
　　1 对当代中国研究若干失误的思考
　　2 中国是什么？中国将是什么？
^ 收 起　　

　　李小江，1951年生于江西九江。先后在郑州大学、陕西师范大学、大连大学任教。曾为加拿大麦吉尔大学人类学系、美国国家自然博物馆、美国东北大学历史系、美国哈佛大学费正清东亚研究中心访问学者和日本御茶水大学性别研究所特聘教授。主要著有《夏娃的探索》（1987）、《性沟》（1989）、《女性审美意识探微》（1990）、《女性／性别的学术问题》（2005）、《对话汪晖：现代中国问题——管窥中国大陆学术风向与镜像（1990—2011）》（2013）等。

　　1990年以来中国大陆学界处在转型期中。一边是内部政治挫折导致“新启蒙”思潮终结和新自由主义滥觞，一边是市场经济促成“新左派”与西方左翼学者全面结盟。围绕着“现代中国学术风向”问题的探讨，折射了当代中国学人在新旧交替时期内外夹击中的尴尬境遇。汪晖是一个代表也是一种示范。《对话汪晖：管窥中国大陆学术风向与镜像（1990～2011）》在“对话批评”的基础上专注于“名／理”之辨，力求将20多年来弥漫在学界的“理念中国”思维路径还原到“大地中国”的历史地缘环境中。