书序缘起
序言
绪论
一、神文与人文
二、天命与天道
三、预言与灾祥
四、历术与历数
五、乌托邦与救世主
上篇 天命与预言
第一章 “洛阳测影”与“洛州无影”：中古知识世界与政治中心观
一、“洛州无影”的文化冲突说
二、“洛阳测影”的知识逻辑和思想意涵
三、黄旗紫盖，终于入洛：洛阳测影与南北对峙
四、推算时间：洛阳测影与日长之瑞
五、武周政权与“洛州无影”
六、义净与武周政权之关系
七、余论
第二章 “黄旗紫盖”与“帝出乎震”：中古时代术数语境下的政权对立
一、对峙南北：魏晋南北朝时期南方的政治宣传
二、厌胜东南：“黄旗紫盖”与隋唐长安城
三、天子之气：云气占与中古天命说
四、望气西北：归义军时代的“龙兴紫盖”及其思想意义
五、帝出乎震：其含义变形与政权对峙
第三章 “太平天子”：中古时代的救世主主义与政治宣传
一、贞观十七年凉州瑞石出现的政治背景
二、作为政治理想的“太平”
三、作为符命的“太平天子”
四、“千年太子”
五、余论：重新审视李唐的神权谱系
第四章 金刀之谶：政治预言与宗教信仰的融合
一、金刀之谶的根源：“种族文化”说与“道教谶记”说
二、寻找新的理论基础：“刘氏复兴”与弥勒新佛
三、走向对立：唐代前期的弥勒叛乱与“金刀”之谶
四、信仰竞争与王权之争：“真君出世”与“弥勒下生”
五、重新梳理“卯金刀”谶的演进过程
六、结论
中篇 祥瑞与灾异
第一章 乐与政通：《景云河清歌》的政治文化史研究
一、《景云河清歌》的内容与背景”
二、祥瑞与“作乐”一
三、“像功德而歌舞”：唐代宫廷乐舞的政治语言“
四、隋文帝“黄钟一宫，不假余律”的政治含义“
五、太平之乐与亡国之音：《乐纬》的分析
……
第二章 祥瑞抑或羽孽：五色大鸟与中古时代的政治宣传
第三章 佛教对阴阳灾异说的化解：以地震、火灾与武周革命为中心
第四章 庆山还是祇阇崛山：重释《宝雨经》与武周政权之关系
下篇 历数与历术
第一章 “朔旦冬至”与“甲子革令”：历法、中古政治
第二章 “辛酉革命”说与龙朔革命：7-9世纪的纬学思想与东亚政治
第三章 无年号与改正朔：安史之乱中肃宗重塑正统的努力——兼论历法与中古政治之关系
附录
动物异象与中古政治——评陈怀宇《动物与中古政治宗教秩序》
征引文献
书名索引
人名索引
专名索引
后记
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